Cómo tratar a un modelo

Cómo hacer tu devocional. Un devocional es un momento especial del día dedicado a la comunicación con Dios y el descubrimiento de su palabra. Mediante la meditación y la oración es posible entrar en contacto directo con Dios y armonizar... Es decir cómo se encuentra el mercado en que desarrollamos nuestra actividad, quién es nuestra competencia, cómo se comporta, etc. Para ello o bien se puede recurrir a la externalización u outsourcing, es decir contratando una empresa que lleve a cabo el estudio de mercado o bien, como hemos comentado en el punto anterior, a través de un ... Cómo tratar con un modelo. Un fotógrafo debe de mantenerse siempre en el lado profesional y dedicarse única y exclusivamente a su trabajo, no realizando más acciones de las que estrictamente definidas para cada rol ( para ello se cuenta con estilistas, maquilladores, etc… ) La comunicación con el modelo debe de ser fluida y continua. Es ... A continuación, te voy a mostrar 2 ejemplos de cómo sería un modelo de negocio personal. El primero, este es un modelo de negocio personal de un ingeniero de computación. Su Propuesta de Valor es «aumentar la capacidad de las empresas tecnológicas mediante el desarrollo de plataformas web orientadas a la experiencia de usuario». ¿Cómo tomar acción en la comunidad? Aquí le presentamos un modelo simple para tomar acción el cual puede utilizar, para así tener una guía general. Usted puede encontrar más detalles en el conjunto de herramientas y otros recursos en los íconos siguientes. Lo invitamos a mirar este modelo detenidamente, y especialmente a utilizarlo. La creación de un modelo de evaluación de desempeño laboral requiere mucho esfuerzo. No se trata solamente de insertar una serie de preguntas y enviarlas a los empleados para que respondan. En realidad, requiere de análisis de datos completo y un proceso de planificación como cualquier otro proceso de negocios. Modelo de respuesta a reclamación de clientes. A continuación podrás descargar gratis un modelo de este tipo de respuesta escrita que te dará una idea bastante clara de cómo tratar este tipo de situaciones de la mejor manera posible. Descarga Modelo de Respuesta a Reclamación de Clientes en Formato Word Si te gustaría escribir una carta a un cónsul general, debes primero entender exactamente cómo tratarlo adecuadamente para asegurarte de que estás siendo educado y respetuoso en tu carta. Step 1 Comienza con la palabra 'Estimado'. Es un paso crítico con una influencia absoluta en cómo será de adecuado el modelo. Cuanto más y mejores datos obtengamos, mejor será el rendimiento de nuestro modelo. Cómo convertirse en modelo. Muchos sueñan con ser modelo, porque quieren un trabajo sofisticado y lucrativo, o quizá porque quieren ser reconocidos en el mundo del modelaje. Esta industria es extremadamente competitiva y está llena de...

Qué es ser un hombre o ser una mujer?

2020.09.27 08:25 iLikeYouAndOnlyYou Qué es ser un hombre o ser una mujer?

Quisiera saber un poco de cómo piensan los venezolanos sobre este tema de la masculinidad o feminidad, la identidad de género.
Todos han visto que para ciertas personas estos conceptos se han ido deshaciendo, o se les han estado poniendo los bordes borrosos. Tengo varias preguntas, pero la principal es es, ¿qué rasgos, además de los rasgos biológicos, ustedes asocian con ser mujer o ser hombre, y además cuales ustedes ven como rasgos de un hombre venezolano o una mujer venezolana?
También me gustaría saber de cómo ha sido su experiencia al tratar estos temas. ¿Respetan y hacen esfuerzos para no confundir el género con el que alguien se identifica? ¿Han tenido alguna buena o mala experiencia que tenga que ver con esto? ¿Tienen alguna teoría del por qué de la aparición de estos "modelos" de género?
No tienen que contestar todo, de hecho no tienen que contestar nada. Pueden contar lo que quieran, echar chistes o citarme cualquier artículo que les guste. Quiero saber un poco de cómo piensan acá. 🙂
submitted by iLikeYouAndOnlyYou to vzla [link] [comments]


2020.08.29 20:52 jesaes100 Cinco consejos para empezar un estilo de vida saludable

Muchas veces mantener una dieta más sana, hacer ejercicio y tratar de cuidarnos se nos hace cuesta arriba porque hay que invertir tiempo y dinero. Empezamos con ganas y ánimo pero, poco a poco nos vamos desinflando y, aunque somos consciente de la importancia de adquirir este tipo de hábitos, acabamos volviendo a viejas malas costumbres. ¿Cómo luchar contra esto?

https://preview.redd.it/9f9pjxaumzj51.jpg?width=550&format=pjpg&auto=webp&s=55a87a160ce98252539fb887e8732b2c9522b2a4
Por cierto, si quieres bajar unos kilos extra de una forma saludable, dejo en tus manos la mejor guía creada al día de hoy para perder peso, es gratuita: http://tedigo-como.blogspot.com/2017/01/te-digo-metodo-gratuito-para-bajar-de.html

Teniendo muy claro que queremos hacerlo. De nada sirve empezar porque una amiga ha empezado o porque alguien nos lo ha recomendado. O nade de nosotros o no servirá para nada. Incluir ejercicio en nuestra rutina diaria. No es necesario machacarse en el gimnasio, pero hay que moverse, todos los días. ​Sacar de casa todas las tentaciones. Si nos cuesta más encontrar las patatas fritas o los refrescos con azúcar y gas que el agua y los frutos secos (por ejemplo), acabaremos cayendo ante la pereza y consumiendo lo que tenemos más a mano. ​Llevar siempre encima una botella de agua y beber cuando sintamos algo de sed. De esta forma nos acostumbraremos a hidratarnos. ​Comer en casa, cocinar en casa y buscar recetas sencillas que no nos supongan pegarnos horas en la cocina. Para ayudarnos a mantener este quinto punto que, muchas veces, es el que más rápido falla existen algunos gadgtes que nos pueden ayudar con nuestros hábitos saludables en la cocina.
Por ejemplo, freír es rápido y sencillo, pero cocinar al vapor, también. Al menos, puede serlo si cuentas con un estuche de Lékué que puede, en unos minutos en el microondas, conseguir que las verduras queden bien hechas y con todo su sabor. De hecho, si dominas los tiempos de cocción puedes atreverte con pescados y huevos para sacar directamente el plato completo. Además, tiene la ventaja de que puedes comprar el estuche pequeño en el que las raciones solo son para una o dos personas por lo que no terminarás comiendo “de más” para evitar tirar comida a la basura. Una de las comidas en la que todos solemos picar es el desayuno. Tomar unas galletas, un bizcocho… algo dulce para empezar el día es fácil y rápido. Pero si cuentas con una tostadora que te permita tener de forma rápida y sencilla pan caliente para poner algo de aceite crudo, tomate, hummus, aguacate… te resultará difícil no caer en la tentación de disfrutar del olor a tostadas recién hechas de buena mañana (y te sentarán mejor que empezar el día comiendo bollería industrial).
Cocinar al horno es una buena opción para evitar fritos y no alimentarse solo de ensaladas, además, resulta cómodo porque si te pones una alarma no tienes que estar tan pendiente de la comida como si lo estás preparando en una sartén. Además, si eres de los que les da pereza encender el horno para solo una o dos raciones, ya no tienes excusa para empezar a comer más sano, solo necesitas un horno de sobremesa. En concreto, este modelo de Cecotec cocina por convección de forma homogénea con el aire que envuelve los alimentos y consigue unos resultados tiernos en los que se conserva todo el sabor del alimento, sin adulterar. Esta modalidad te permitirá cocinar sin aceite por lo que obtendrás platos con menos grasas saturadas.
submitted by jesaes100 to espanol [link] [comments]


2020.08.29 20:43 Samus_ Un túnel para los desechos de Buenos Aires atravesará el Río de la Plata: la obra que lleva 11 años, pero de la que poco se sabe

Una sentencia de la Justicia argentina para frenar la contaminación del Riachuelo dio pie a la construcción de un túnel que verterá líquidos cloacales en las aguas comunes del río. ¿Cuál es el riesgo?

https://sc2.elpais.com.uy/files/article_default_content/uploads/2020/08/28/5f49bb55acca4.jpeg
Buenos Aires está en problemas. La contaminación del Riachuelo es histórica y se remonta a la segunda mitad del siglo 20, cuando la ciudad creció de forma exponencial, sin planificación ni infraestructura. Los residuos orgánicos de unos 6 millones de bonaerenses que no tienen cloacas terminan, directa o indirectamente, en el lecho del río. Además, se vierten desechos industriales todos los días a un Riachuelo cada vez más negro. Y esta contaminación afecta a las 5 millones de personas que habitan en total la cuenca del Matanza-Riachuelo.
Pero, ¿por qué debería importarle a Uruguay la contaminación de un río ajeno, la salud de un país que no es el suyo?
Los ambientalistas uruguayos más acérrimos tendrán sus argumentos. Los que no lo son, deberían tenerlos, según alertan expertos y diplomáticos de este lado del Río de la Plata.
En 2008, la Corte Suprema de Justicia argentina condenó al gobierno de la Nación, a la Provincia de Buenos Aires y a la Ciudad Autónoma de Buenos Aires a recomponer las aguas del Riachuelo y mejorar la calidad de vida de los habitantes de la cuenca. Esta sentencia dio paso a una megaobra de ingeniería sanitaria, y es aquí donde Uruguay entra en el juego.
Un monumental emisario subacuático —en otras palabras, un túnel—, que se adentrará 12 kilómetros en el Río de la Plata desde la costa de Buenos Aires, con un diámetro de 4,3 metros, verterá en aguas comunes los desechos pre-tratados de esos seis millones y medio de habitantes que no tienen cloacas, además de las aguas residuales de cientos de industrias. Pero este es solo el componente final de un sistema troncal de cloacas, que es hoy en día la obra pública de mayor envergadura que se está llevando a cabo en Argentina.
El proyecto está en manos de la empresa Agua y Saneamientos Argentinos (Aysa) y lleva el nombre de “Sistema Riachuelo”. La construcción está hecha en un 70% y es financiada con un préstamo del Banco Mundial de 840 millones de dólares, a los que se agregaron 245 millones más en octubre del año pasado. Se trata del préstamo más grande que otorgó el banco en todo el continente. El costo total de la obra se eleva a 1.200 millones; la diferencia la pondrá Argentina.
El ingeniero argentino Pablo Bereciartúa, que fue secretario de Infraestructura y Política Hídrica durante el gobierno de Mauricio Macri, comenta que la obra estuvo prácticamente parada desde que se inició, y que los avances significativos empezaron en 2016. El ingeniero explica a El País los detalles de la obra, que consta de tres componentes y se espera que esté finalizada en 2022.
El primero es un colector que comienza en el margen izquierdo del Riachuelo y se trata de más de 30 kilómetros de túneles que transportarán aguas cloacales. Estos túneles, que están a 30 metros bajo el fondo del Riachuelo, desembocarán en el segundo componente de la obra, que es una planta de pre-tratamiento de desechos ubicada en la ciudad de Dock Sud, en la provincia de Buenos Aires, sobre el Río de la Plata.
Estos desechos que viajaron desde el Riachuelo se bombearán hacia la superficie, se pre-tratarán en la planta —es decir, se filtrarán como un colador— y esa agua cloacal pasará al tercer componente: el emisario subacuático, que conducirá estos desechos directamente al Río de la Plata, a 12 kilómetros de la costa bonaerense.
Como la obra involucra las aguas de los dos países, el proyecto argentino fue presentado ante la delegación uruguaya de la Comisión Administradora del Río de la Plata (CARP) en el 2009. Según consta en un acta de la comisión, el gobierno de Tabaré Vázquez dio el sí a la obra en enero de ese año, y la resolución estuvo fundamentada en informes del Ministerio de Transporte y Obras Públicas (MTOP), Ministerio de Vivienda, Ordenamiento Territorial y Medio Ambiente (Mvotma) —a través de la Dinama—, y del Ministerio de Defensa Nacional.
Sin embargo, no fue un acuerdo que haya gozado de gran transparencia, señalan diplomáticos.
Edison González Lapeyre, exembajador y uno de los redactores del Tratado del Río de la Plata y su Frente Marítimo, comenta: “Un emprendimiento tan importante, de tantas consecuencias desde el punto de vista potencial en cuanto a la contaminación del Río de la Plata, merecía un régimen de consulta, de intercambio de información. A pesar de eso, la delegación uruguaya de la CARP acepto prácticamente a carpeta cerrada el proyecto argentino”.
El artículo 17 del tratado del Río de la Plata establece que la parte que proyecta la construcción de un canal o de cualquier clase de obra debe someterlo a un análisis en el plenario de la CARP. “Si no hubiese un acuerdo, se inicia un proceso de consultas, intercambio de información”, explica el redactor del tratado.
Pero como hubo un acuerdo rápido, no hubo ese proceso de consultas que González Lapeyre considera necesario, ni se solicitó ningún tipo de información en el correr de estos años al gobierno argentino. Argentina, por su parte, no se vio obligada a reportar los avances de la obra.
Para González Lapeyre, hubo omisión del tratado y negligencia de parte de Dinama y de Cancillería: “Lo que entiendo es que una obra que esta constituida por un túnel de 12 kilómetros, que va a volcar sobre el Río de la Plata aguas cloacales de millones de habitantes, hubiese merecido mayor atención de parte de nuestras autoridades. Monitoreo y control. No hubo nada de eso”, sentencia.
El embajador retirado Carlos E. Orlando que cumplió tareas en Buenos Aires, concuerda: “El agua que se va a verter está en aguas comunes. Desde 2009 nunca se preguntó nada. Hay una omisión de nuestro país bastante importante”, señala.
En definitiva, ambos diplomáticos sostienen que la obra argentina es necesaria y debe hacerse por el bien de los millones de argentinos que carecen de saneamiento, pero que Uruguay debió ser proactivo en cuanto a pedidos de análisis y de información, en tanto los desechos se verterán en aguas que comparten ambos países.
https://sc2.elpais.com.uy/files/article_default_content/uploads/2020/08/28/5f49be1633308.jpeg

Confiar en el río

¿El Río de la Plata se va a contaminar? ¿Cuál va a ser el tratamiento de los residuos que viajarán en el túnel y desembocarán en el río? El ingeniero Bereciartúa sostiene que las pruebas definitivas, por una cuestión lógica, se harán cuando la obra esté terminada y en funcionamiento. Pero que “distintas intervenciones de expertos ratificaron antes de que se definiera hacer el proyecto que el impacto era menor”, señala. Además, no cree que las costas uruguayas vayan a sufrir un impacto ambiental.
“El impacto principal que hay que considerar es sobre la costa argentina en general, y sobre los puntos críticos de la costa argentina que incluyen la toma de agua para la población de la ciudad de Buenos Aires y el área metropolitana”, sostiene Bereciartúa. “Claramente, el diseño y los análisis que se hicieron demostraron que no había un riesgo. Yo creo que en este caso esos pasos se dieron”, dice. No obstante, como ya se ha mencionado, esos análisis no fueron solicitados por la delegación uruguaya.
La clave de cómo recibirá los desechos el Río de la Plata está en la planta de pretratamiento de Dock Sud, que funciona como una especie de filtro para no verter los residuos crudos. En este caso, las aguas cloacales no se verterán completamente tratadas.
En ese sentido, Bereciartúa explica: “Uno de los criterios deseables para obras de infraestructura más modernas es lo que se llama “nature based design” (diseño basado en la naturaleza). Lo que quiere decir es que se diseñen infraestructura y soluciones que aprovechen todas las capacidades que tiene la naturaleza normalmente para llevar adelante sus procesos, que no se repitan de manera artificial los procesos que pueda hacer la naturaleza”, dice el ingeniero. “En la medida que se repiten esos procesos, se consume más energía. Uno de los aspectos innovadores del proyecto es que aprovecha las capacidades del estuario para tratar la carga orgánica”, agrega.
En definitiva, el propósito de este modelo es hacer un pretratamiento de esa carga orgánica y que el río se encargue del resto a través de la oxigenación.
Por eso, el nivel de tratamiento de las aguas residuales que tendrá esta obra no es el más alto. Un informe del Banco Mundial señala que la decisión de elegir un nivel más bajo de tratamiento frente a uno más alto fue debatida, pero se inclinaron por la primera opción porque “los efluentes tratados serán procesados aún más por la alta capacidad de oxigenación del Río de la Plata”, y porque un nivel alto de tratamiento incurriría en más costos, dice el informe.
Otro argumento que presenta el documento es que “el resultado final de la opción de tratamiento secundario de aguas residuales es equivalente, en términos de riesgos para los seres humanos y el medio ambiente, al diseño preliminar de tratamiento de aguas residuales seleccionado”, es decir, el tratamiento primario.
También se menciona que desde el punto de vista de la salud pública, “el tratamiento adicional de las aguas residuales, más allá del preliminar, no reduce los riesgos para la salud”. El informe señala que esto es consistente con las recomendaciones de la Organización Mundial de la Salud (OMS), y agrega que el riesgo al que se refiere la OMS está relacionado con la exposición humana a través del baño, “que no es exactamente el riesgo potencial relacionado con la descarga de aguas residuales previamente tratadas al Río de la Plata”.
Por otro lado, el riesgo principal que conlleva esta descarga de agua son los organismos patógenos que puede contener, además de los residuos industriales. Sobre esto, el embajador Raúl Estrada Oyuela, especialista en temas ambientales, advirtió en una entrevista concedida a El Observador que el pre-tratamiento de esta planta filtra lo sólido, pero para eliminar químicos de los efluentes industriales, coliformes fecales, escherichia coli y otras bacterias, son necesarios los tratamientos primarios y secundarios.
La planta de Dock Sud, tal como lo indica el informe del Banco Mundial, proveerá solo el primario.
En cuanto a la capacidad de oxigenación del Río de la Plata, que en teoría terminaría de tratar la carga orgánica vertida, el oceanógrafo Marcos Sommer explica que, al introducir materia orgánica en un curso de agua, esta consume oxígeno para su oxidación y hace descender los niveles de ese elemento en el agua. “Así se favorecen procesos anaerobios durante los que se producen metano y sulfuro de hidrógeno, y se liberan olores nauseabundos”, dice el especialista.
“Con relación a las variaciones químicas del agua por contaminación, podemos poner de relieve la disminución de oxígeno disuelto a consecuencia de ser consumido por la degradación de los contaminantes. Esta polución se produce por compuestos orgánicos”, señala.
Para el exembajador González Lapeyre, las decisiones que se han tomado respecto al tratamiento del agua evidencian la omisión de la delegación uruguaya. “Todo esto está indicando que Uruguay no ha sido partícipe de algo que puede tener efectos muy serios. Todas las aguas cloacales y desechos industriales se van a volcar frente al departamento de Colonia, y no se ha estudiado si eso va a conformar una acción contaminante frente a las costas de Colonia”, dice González Lapeyre. “Eso es una cosa muy seria que debió merecer un análisis y monitoreo”.
Consultado para este informe, Eduardo Andrés, director de Dinama, plantea que la obra argentina es un tema “todavía pendiente”. El jerarca comenta que la información que poseen “es más que nada la información periodística que ha salido en los medios”, y señala que su cartera no ha tenido más acercamiento de información. Sí están en contacto con Cancillería respecto al efluente de las papeleras, pero no sobre el emisario.
Por su parte, Alem García, actual presidente de la CARP, se pregunta: “¿Realmente, no había otra alternativa? ¿Por qué esa dirección del emisor? ¿Con un simple desvío no se evitaba que el vertido cayera en aguas de jurisdicción común?”. El jerarca afirma que si el proyecto hubiera tomado estado público en 2009, “tal vez habrían surgido otras soluciones más convenientes”.
https://sc2.elpais.com.uy/files/article_default_content/uploads/2020/08/28/5f49bce6ce777.jpeg
Pese a los cuestionamientos, García confía en que a la hora del funcionamiento efectivo del sistema “se cumplan con las previsiones relativas a la protección del ambiente y del agua del Río de la Plata”, y destaca que el proyecto sea financiado por el Banco Mundial, ya que la entidad “exige medidas estrictas en cuanto a la preservación del medio ambiente”.
“Uno se va a dormir y piensa: ‘mi hijo apagó la estufa’. Mi hijo piensa: ‘mi papá apagó la estufa. Mi señora piensa: ‘habrá sido mi marido el que apagó la estufa’”, reflexiona Carlos E. Orlando “Y la estufa se incendia en el medio de la noche. Todos nos descansamos en el otro y no vemos que hay que cuidar, verificar, analizar y generar un monitoreo permanente, antes y después”.
submitted by Samus_ to uruguay [link] [comments]


2020.08.19 04:29 cordobeculiaw CARTA AL PRESIDENTE (Compartido desde el Facebook de la UTT)

Hola Alberto. ¿Cómo estás? Esperamos que bien en medio de jornadas tan complejas. Nos permitimos escribirte esta carta para tratar de comunicarnos con vos.
Aunque quizás no nos tengas presentes, ya nos conocés. Somos quienes produjimos las verduras que comiste hoy; somos la cooperativa láctea del pueblo que provee de leche a fábricas y grandes empresas; somos los granjeros y granjeras que abastecemos localmente de huevos y carne; las cooperativas de pequeños productores de frutas, somos familias crianceras y arrieras del monte y la cordillera que producimos cabras, ovejas y llamas, somos pequeñas agroindustrias alimentarias de los pueblos de la Argentina Profunda (algunos le llaman Interior); también somos cooperativas de granos que exportamos. Somos quienes sostenemos el arraigo y el trabajo en el campo profundo o en los cordones hortícolas periurbanos. Somos cientos de miles de campesinos/as, pequeños y medianos productores/as, trabajadores/as de la tierra a lo largo y ancho de nuestro país… somos #ElCampoQueAlimenta.
Ya nos conocés…también nos viste tantas veces como un actor social en los verdurazos acercando alimento al pueblo en los momentos más difíciles, y viste como nos reprimieron. Nos cruzamos algunas veces en la mesa del Plan Argentina contra el Hambre. Ya nos conocés… pero necesitamos que nos escuches, necesitamos contarte nuestra realidad, nuestros sufrimientos y, sobre todo, necesitamos presentarte nuestras propuestas. El pueblo necesita que escuches nuestras propuestas para garantizar la #SoberaníaAlimentaria.
Nuestra realidad es acuciante. Somos quienes producimos los alimentos, pero no tenemos acceso a créditos; somos quienes habitamos el campo, pero no somos los dueños de la tierra ni tenemos planes de vivienda que nos contengan; somos quienes producimos y garantizamos el mercado interno y local, pero no hay políticas activas para nuestro sector; somos parte de quienes producen granos para exportación, pero no nos convocan a una mesa para discutir.
Alberto… durante mucho tiempo se ha instalado la idea de que hay un solo campo: “el campo”, ese de la Sociedad Rural, la vacas con cucardas, la siembra directa y las grandes estancias. Ese que representa la Mesa de Enlace. Pero NO, Alberto, no hay un solo campo. También estamos nosotros y nosotras. Nosotros/as que realmente producimos alimentos. Nosotros/as que entendemos que la alimentación es un derecho y no una mercancía, y nos hacemos cargo del rol social que cumplimos en la cadena. Nosotros/as que entendemos que debe haber políticas redistributivas, y por eso apoyamos las retenciones de manera segmentada. Nosotros/as que entendemos que el Estado debe intervenir activamente en las políticas agrarias, y por eso apoyamos la intervención a Vicentín.
Alberto…necesitamos que nos escuches. Que escuches que la #Agroecología es una realidad y necesidad imperiosa para una producción sustentable, y conozcas las miles de hectáreas que producimos de esta manera. Necesitamos poder contarte que es mentira que solo con el paquete tecnológico del agronegocio puede producirse a gran escala. Necesitamos expresarte que no es real una dicotomía entre producción-sustentabilidad. Necesitamos contarte que bajo el modelo actual es IMPOSIBLE lograr la Soberanía Alimentaria, si dependemos de las grandes multinacionales del agro para comer todos los días. Necesitamos contarte nuestras luchas por el acceso a la tierra, mostrarte nuestras Colonias Agrícolas, que no son una idea sino experiencias reales exitosas.
Somos muchas y muchos, Alberto…produciendo y trabajando diariamente por garantizar alimentos sanos a precio justo para el pueblo. SABEMOS CÓMO HACERLO PORQUE LO HACEMOS TODOS LOS DÍAS. Creemos en la solidaridad, creemos en construir un mundo más justo, creemos que un modelo agrario soberano y popular es posible. En ello va nuestra vida. Y seguirá yendo en eso, en garantizar el alimento, el trabajo en los pueblos, la equidad en el trabajo, en desarrollar producción sustentable.
Alberto…no te decimos que no te reúnas con los poderosos del agro, pero te pedimos que también nos escuches a nosotros y nosotras.
Te mandamos un abrazo,
📷 Federación de Cooperativas Federadas Ltda. (FECOFE) 📷 Frente Nacional Campesino (FNC) 📷 Movimiento Nacional Campesino Indígena Somos Tierra Via Campesina 📷 UTT - Unión de Trabajadores de la Tierra-UTT
submitted by cordobeculiaw to RepublicaArgentina [link] [comments]


2020.08.13 02:31 ariancoin Stablecoins, evolución hacia una criptomoneda estable y progresiva

Stablecoins, evolución hacia una criptomoneda estable y progresiva

https://preview.redd.it/68zvwfxi22h51.jpg?width=916&format=pjpg&auto=webp&s=a5d128209b6c4ae4602894e8bdc703ab678b4edc
Las Stablecoin conocidas también como criptomonedas estables, han surgido con la finalidad de tratar de reducir la alta volatilidad de muchas otras monedas virtuales. Las criptomonedas con mayor referencia dentro del mercado actual siguen caracterizándose por su alto grado de volatilidad, haciendo que el uso y la inversión en ellas sigan enmarcadas en una atmósfera de elevados riesgos y falta de garantías.
Dentro de este contexto, las criptomonedas están en una evolución constante tratando de encontrar posibles soluciones a los retos a los que se enfrenta la tecnología. Uno de los últimos esfuerzos por tratar de reducir la volatilidad de las criptomonedas es la aparición de las stablecoin.Esta nueva generación de criptomonedas están asociadas al valor de alguna moneda fiat, recursos naturales como el petróleo, metales valiosos como oro, bienes inmuebles y otras criptomonedas. Existen algunas stablecoin que son controladas por algoritmos para tratar de mantener un precio estable en el mercado. La principal razón para la creación de las stablecoins es la de tratar de dar seguridad y servir como refugio a los inversores en los momentos de volatilidad.

Tipos de stablecoins

Dentro de las stablecoin existen dos grupos que se diferencian por sus estrategias para tratar de reducir el efecto de la volatilidad. Están las stablecoin colateralizadas que están respaldadas o asociadas a un valor externo para tratar de lograr aportar estabilidad. En este grupo de stablecoin encontramos tres categorías:
  1. Respaldadas con monedas Fiat
  2. Respaldadas por otras criptomonedas
  3. Respaldadas con bienes (Oro, Inmuebles)
En el segundo grupo de stablecoin están las no colateralizadas, las cuales no están asociadas a valor externo alguno y solamente emplean algoritmos para controlar las fluctuaciones en el precio. En este modelo de stablecoin es la propia blockchain la que se encarga de controlar la volatilidad por medio de algoritmos y los conocidos smart contracts o contratos inteligentes.

Stablecoin: El próximo segmento del mercado

El 2019 fue llamado el año de las Stablecoin y siguiendo la línea de tiempo creeríamos que el 2020 supone un punto de inflexión en los ecosistemas de este tipo de monedas digitales, acompañadas de una progresiva implementación y adopción en todo el mundo. Seguramente seremos testigos oculares de muchos ensayos diferentes antes de que sean acogidas masivamente en el mercado. Las regulaciones de algunos gobiernos en todo el mundo han creado condiciones favorables para hacer de esta industria una realidad en próximos años. La volatilidad de las stablecoin es mucho menor que el de las criptomonedas, esto les ofrece una ventaja comparativa y nuevas oportunidades de desarrollo en esta industria y de los activos digitales en general. Sin embargo, las stablecoins tienen que salvar varios de los actuales inconvenientes que no permite garantizar a los adoptantes el hecho de que sean el futuro del mercado. Llegar a crear una stablecoin que pueda finalmente llegar a ganar la carrera por conquistar el mercado en medio de una voraz competencia entre un puñado de proyectos existentes es casi una utopía.

La visión de Ariancoin para una moneda estable y progresiva.

Desde los comienzos del año 2017 por todo el mundo se ha estado anunciando el desarrollo de varios proyectos stablecoins. Sin embargo, menos de un 30% de esos proyectos continúan existiendo actualmente.
Las stablecoin representan la mezcla de las mejores características de las criptomonedas y el dinero Fiat. Es evidente el hecho que las perspectivas en el largo plazo de las stablecoins por afianzarse entre la comunidad son enormes. Nuestra visión es que las stablecoin no son una tendencia más, sino que son el próximo paso en la escala evolutiva en la industria financiera.
En Ariancoin creemos que el futuro de las stablecoins viene de la mano con una moneda estable, progresiva y auténticamente descentralizada que cambiará el panorama económico de los países de todo el mundo. Esto nos hace preguntarnos cómo estas podrán cambiar las criptomonedas en el futuro, y cómo pueden ir un poco más allá de donde hasta ahora han llegado las criptomonedas.
Las stablecoins parecen tener la clave para cerrar la brecha que existe entre los beneficios y ventajas que ofrecen las criptomonedas y el carácter estable de las monedas fiduciarias. La seguridad en una criptomoneda estable y progresiva, posibilitaría que un gran número de personas que hoy dudan de las criptomonedas debido a que no las entienden o tienen miedo por su gran volatilidad, las adoptaran de manera masiva como medio de pago o unidad de valor.
En teoría si una criptomoneda estable y progresiva fuese capaz de cerrar la brecha se abriría la puerta de entrada a una oportunidad única e irrepetible para una adopción masiva a gran escala y a un modelo de economía más estable. No podemos asegurar si las stablecoins serán la solución a la problemática o si a partir de ellas surjan nuevas ideas. De lo que sí estamos seguros es que todo esto será muy beneficioso para todos. Es muy probable que no tengamos que esperar mucho tiempo para poder presenciar todos estos grande cambios. Así que permanezca atento hasta que vea el futuro hecho realidad.
Únete a nuestros canales para que estés al tanto de todas las noticias e información que estamos publicando constantemente:
Facebook: https://www.facebook.com/ariancoin Twitter: https://twitter.com/ArianCoin Instagram: https://www.instagram.com/ariancoin/ ¿Tienes dudas? Escríbenos: Telegram: https://t.me/joinchat/K7oCWUTJA5yhezlr_OOeyg Email: [[email protected]](mailto:[email protected]) Visita nuestro sitio web: https://ariancoin.io/ Descarga el Nodo Interactivo: https://ariancoin.io/download-interactive-node/ Blackpaper: https://ariancoin.io/blackpape
submitted by ariancoin to u/ariancoin [link] [comments]


2020.07.08 18:31 DuckyDuck4u La restauración de la iglesia primitiva

La restauración de la iglesia primitiva
El concepto de restauración de la iglesia primitiva surgió como otra rama de una reforma de las iglesias reformadas o protestantes en 1801. La intención de estos movimientos restauracionistas no tenía como objetivo reformar las iglesias ortodoxas o católicas porque no eran parte de ellas, pretendían reformar iglesias protestantes como la presbiteriana o anglicana de donde provenían. Los antecedentes al restauracionismo están en las influencias doctrinales de James O’kelly de 1794. Abner Jones fundador de una iglesia llamada “Solo cristianos” con tintes sectarios. Elías Smith creador de la teología “Universalista Cristiana” que establecía que todo hombre era salvo creyendo o no en Jesucristo y que no existía el infierno. Elías antes de morir denuncio su propia doctrina universalista, llamándole “invención del demonio”. Este grupo de ideas influenciaron la idealización de la iglesia primitiva en Barton W. Stone que inicio su movimiento de restauración de la “iglesia primitiva” en Cane Ridge, Kentucky en 1801. Mientras tanto en Edimburgo Escocia Robert y James Handale habían creado el movimiento de solo biblia y bautismo por inmersión en agua, año 1799. Thomas Campbell educado en la universidad escocesa de Glasgow era colaborador de los hermanos Handale y Greville Ewing quienes tuvieron influencia doctrinal en Thomas y su hijo Alexander. En 1807 Thomas emigra a Pensilvania Estados Unidos y en 1809 Thomas Campbell publica un documento proponiendo sus ideas de cómo se debería practicar la fe cristiana, dando pie al segundo movimiento restauracionista. Stone y Campbell adoptaron la idea de un predicador llamado Rice Haggard de remover los nombres denominacionales y simplemente llamarse cristianos. Estos dos movimientos restauracionistas se unificaron en 1832 y se separaron en 1889 tras disputas doctrinales sobre el uso de instrumentos musicales en los servicios religiosos, el grupo de Daniel Sommers alegaba que no había evidencia del uso de instrumentos en el nuevo testamento, el otro grupo no veía prohibición alguna de ellos. Tras la separación el grupo de Daniel Sommers, tomaron el nombre de Discípulos de Cristo, el resto de la iglesia se constituyó como las iglesias cristianas, las iglesias de Cristo. De ahí sale otro caos doctrinal y más denominaciones cristianas.

Creadores
La restauración mormona De 1820 a 1823 Joseph Smith dice haber tenido visiones, haber hablado con ángeles y Dios para restaurar la iglesia primitiva con un nuevo canon que mando escribir y público. Fundo la iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos días el 6 de abril de 1830. Ese mismo año Sidney Rigdon salió de la iglesia de Alexander Campbell para unirse a Joseph Smith dándole impulso a la nueva iglesia. A su visión propia de la restauración de la iglesia primitiva Smith añadió la doctrina de las esposas plurales tomándose como modelo la dotrina de esposas espirituales del predicador Jacob Cochran, 1832. Smith tuvo cerca de 40 esposas la menor de todas tenía 14 años. Otra parte de la doctrina fue el vivir en comunidades solo para miembros, compraban terrenos para fundar sus propias micro ciudades, en algunos lugares fueron expulsados por los pobladores adyacentes, por lo que creo una milicia. En 1838 se da la guerra de los mormones por el control de terrenos. En 1839 Smith se una al partido Whig y hace que sus feligreses voten en bloque por un solo partido político. La desgracia toco a Smith cuando ex miembros de su iglesia crearon un periódico llamado Nauvoo Expositor publicando un artículo que lo acusaba de poligamia en junio 7 de 1844. Como alcalde de Nauvoo Smith ordeno destruir el periódico y la imprenta, el 10 de junio de 1844. Se cuestiono el atentado contra la libertad de prensa y se ordenó arrestar a Smith. Al estar en la cárcel una turba de aproximadamente 200 personas ataco la cárcel y Joseph Smith murió asesinado. Quedo como presidente y apóstol vitalicio de la iglesia Brigham Young. La iglesia ha tenido muchas divisiones, 9 antes de la muerte de Smith y más de 80 derivadas. A Joseph Smith se le conoce como el profeta restaurador. La organización actual de la iglesia consiste en un profeta vivo y doce apóstoles.
La restauración Christadelphian Christadelphians es una iglesia restauracionista fundada en 1848 por John Thomas, en un principio fue llamada iglesia del reino de Dios. Él fue bautizado al unirse a el movimiento de restauración de Alexander Campbell en 1932. Cuando comenzó a desarrollar su propia doctrina tubo algunos debates con Alexander Campbell y se rebautizo de acuerdo a sus nuevas creencias rechazando la doctrina de Campbell, por lo que fue expulsado del movimiento restauracionista de los Campbell. En 1843 conoció a William Miller y acepto la doctrina de la segunda venida de Cristo y el encuentro de la era milenaria. Fue rebautizado una tercera vez de acuerdo a su nuevo entendimiento de las escrituras. Thomas para construir su doctrina tomo partes de otras doctrinas terminando siendo una doctrina Restauracionista, milenarista y unitaria.
La restauración del nuevo testamento, Testigos de Jehová. Charles Taze Russell se encargó de idear la siguiente doctrina de restauración en 1870. A los 20 años lleno de escepticismo ya había dejado la iglesia presbiteriana y la congregacionalista, así conoció a unos predicadores adventistas que le mostraron la idea de cómo predecir el fin del mundo y el plan de Dios con la biblia. Ideas basadas en las conclusiones del pastor bautista William Miller acerca de la segunda venida de cristo y la construcción del templo de Jerusalén, en 1830. Los primeros grupos que conformo Russell eran estudiantes de la biblia, después creo una publicación que hoy en día se le llama Atalaya. Dedico su vida a tratar de predecir el fin del mundo de los gentiles y la venida del reino de Dios algo que calculo estaba sucediendo entre 1799 y 1914, lo que nunca sucedió y concluyó que la venida de Cristo había sido invisible. Russell nunca se atribuyó visiones, sueños o hablar con Dios, el creía que el tiempo de Dios había llegado. Reclamaba estar restaurando la iglesia primitiva basado en su propia interpretación del nuevo testamento. Adopto el concepto de Dios Unitario. Después de la muerte de Russell la iglesia se fragmento en diferentes iglesias de estudios bíblicos, pero Joseph Franklin Rutherford tomo el puesto como director de la iglesia principal y en 1931 se le cambio el nombre a Testigos de Jehová.
Restauracionistas independientes Charles F. Parham tenía el anhelo de restaurar el cristianismo del Nuevo Testamento. Como ministro independiente de la escuela metodista abrazo la teología de la santidad y la curación por la fe. Abrió el Hogar de Curación Beth-el en 1898 y una escuela bíblica donde se formó el pentecostalismo moderno. Joseph Stewart ministro independiente que se formó en la iglesia Presbiteriana abrazo la visión restauracionista con varias de sus prácticas como la doctrina revelada por visiones y profecías, sanaciones milagrosas, solo Jesús. Por lo que fue expulsado de la Christian Missionary Alliance y llevo sus ideas restauracionistas a México en 1924.
Restauracionistas Mexicanos En México bajo la influencia de las doctrinas de Parham y Stewart nació el movimiento de restauración de Saulo y Silas con prácticas propias como cambiarse el nombre y algunos aspectos similares a la doctrina de restauración de Joseph Smith, que incluía vivir en comunidad, auto proclamarse profetas y poligamia.

Restauracionistas
La restauración de Eusebio Joaquín González 125 años después de la creación de los movimientos restauracionistas de Barton W. Stone y Thomas Campbell y un sin número de iglesias que se decían ser la restauración de la iglesia primitiva, llega a Guadalajara, Eusebio Joaquín González proclamado de acuerdo a los documentos oficiales de la iglesia la luz del mundo ser el primer apóstol de la restauración de la iglesia primitiva. La historia más fiable menciona que Eusebio propone restaurar la iglesia cristiana espiritual de Francisco Borrego en 1943, a la que él había pertenecido y donde fue evangelizado. La total influencia de las ideas restauracionistas de Joseph Stewart, Charles F. Parham, Saulo y Silas son muy visibles en la doctrina de la luz del mundo. Los avivamientos, las visiones, los sueños, revelaciones, profecías, bautismos, organización, vivir en comunidad, atuendos, celebraciones, trato a las mujeres, el Dios unitario y apostolados. Son prácticas que podemos encontrar en los movimientos restauracionistas anteriores a 1926. No hay evidencia que pruebe que estas prácticas fueron reveladas de manera única por entidad divina, por el contrario, está claro que se conformaron por hombres mucho antes que Eusebio Joaquín González dejara el catolicismo y se convirtiera al movimiento restauracionista de Saulo y Silas, los llamados profetas que lo evangelizaron. Incluso las practicas más novedosas como el autobautizo de Eusebio se pueden rastrear en la historia de la iglesia Bautista. Iglesia con la que Eusebio convivio, evangelizo y tenía lazos de amistad.
Source / Fuente: https://aquihayluz.blogspot.com/2020/06/la-restauracion-de-la-iglesia-primitiva.html
submitted by DuckyDuck4u to exlldm [link] [comments]


2020.06.21 20:31 him_x Patrones de Diseño: Método Composite

También conocido como: Árbol de objetos o Tree object

La intención

Composite es un patrón de diseño estructural que permite componer objetos en una estructura de árbol y luego trabajar con estas estructuras como si fueran objetos individuales.


https://preview.redd.it/yh1n6l3i0b651.png?width=618&format=png&auto=webp&s=4bcff0321f8b1534b5abd24b46c94a2c8937bf5c

El problema

Usar el patrón Composite sólo tiene sentido cuando el núcleo del modelo de tu aplicación puede ser representado como un árbol.

Por ejemplo, imagina que tienes dos tipos de objetos: Products y Boxes (productos y cajas). Una caja (Box) puede contener varios productos (Products) así como también puede contener otras cajas (Boxes) más pequeñas. Estas pequeñas cajas (Boxes) también pueden guardar algunos productos (Products) o incluso cajas más pequeñas, y así sucesivamente.

Imagina que quieres crear un sistema de pedidos que utilice estas clases. Los pedidos pueden contener productos simples sin ningún envoltorio, así como también cajas que contentan productos... y otras cajas. ¿Cómo se puede determinar el precio total de un pedido así?


Un pedido puede incluir varios productos, empacados en cajas, que estén empacadas en cajas más grandes y así sucesivamente. Toda la estructura luce como un árbol de cabeza.

Podrías intentar un enfoque directo: Desempacar todas las cajas, recorrer todos los productos y entonces calcular el total. Eso sería viable en el mundo real; pero en un programa, no es tan simple como correr un ciclo. Tienes que conocer las clases de productos (Products) y cajas (Boxes) que estás recorriendo, los niveles de anidamiento de las cajas y otros detalles molestos de antemano. Todo esto hace que el enfoque directo sea o muy incómodo o incluso imposible.

La solución

El patrón Composite sugiere trabajar con productos (Products) y cajas (Boxes) a través de una interfaz común la cual declare un método para calcular el precio total.

¿Cómo funcionaría este método? Para un producto, sería simplemente retornar el precio del producto. Para una caja, tendría que ir por cada ítem que contiene la caja, preguntar el precio y entonces retornar el precio total para esa caja. Si uno de estos ítems es una caja más pequeña, esa caja también recorrería todos los ítems que contiene y así sucesivamente, hasta que los precios de todos los componentes internos hayan sido calculados. Una caja puede incluso agregar un costo extra al precio final, como un costo de empaquetado.


El patrón Composite te permite correr un comportamiento de manera recursiva sobre todos los componentes de un árbol de objetos.

El mayor beneficio de este enfoque es que no necesitas preocuparte sobre las clases concretas de los objetos que componen el árbol. No necesitas saber si un objeto es un simple producto o una caja sofisticada. Puedes tratarlos a todos de la misma manera mediante una interfaz común. Cuando llamas un método, los objetos por sí mismos pasan la solicitud por todo el árbol.

Analogía del mundo real


Un ejemplo de la estructura militar.
Los ejércitos de la mayoría de los países están estructurados como jerarquías. Un ejército consiste en varias divisiones; Una división es un conjunto de brigadas, y una brigada esta compuesta por pelotones, que pueden ser divididos en escuadrones. Finalmente, un escuadrón es un pequeño grupo de soldados reales. Las ordenes se dan desde la cima de la jerarquía y descienden por cada nivel hasta que cada soldado sabe lo que se tiene que hacer.

Aplicabilidad

El patrón Composite provee dos tipos de elementos que comparten una interfaz común: simples hojas y contenedores complejos. Un contenedor puede estar compuestos por ambos, hojas o otros contendores. Esto te permite construir una estructura de objetos anidados y recursivos que se asemejan a un árbol.

Todos los elementos definidos por el patrón Composite comparten una interfaz común. Usando esta interfaz, el cliente no tiene que preocuparse por la clases concretas de los objetos con los que trabaja.

Cómo implementar

  1. Asegúrate de que el núcleo de tu aplicación puede ser representado como una estructura de árbol. Intenta dividirlo entre elementos simples y contenedores. Recuerda que los contenedores deben ser capaces de contener ambos, elementos simples y otros contenedores.
  2. Declara la interfaz de los componentes con una lista de métodos que tengan sentido para ambos, los componente simples y los complejos.
  3. Crea una clase hoja que represente elementos simples. Un programa puede tener varios tipos diferentes de clases hoja.
  4. Crea una clase contenedor para representar los elementos complejos. En esta clase, crea un atributo de tipo array para guardar referencias a los sub elementos. El array debe ser capaz de guardar ambos, hojas y contenedores, así que asegúrate de declarar que el tipo sea la interfaz de los componentes. Mientras estas implementando los métodos de la interfaz del componente, recuerda que los contenedores deben delegar la mayoría del trabajo a los sub elementos.
  5. Finalmente, define los métodos para agregar y quitar los elementos anidados al contenedor.

Ten en cuenta que estas operaciones pueden ser declaradas en la interfaz del componente. Esto rompería el principio de segregación de la interfaz porque los métodos estarían vacíos en las clases hoja. Sin embargo, el cliente sería capaz de tratar todos los elementos de la misma manera, incluso al componer el árbol.

Pros


Contras


https://i.redd.it/bd3fosov3b651.gif

-----------------------------------------------------------------
Tomado de: https://refactoring.guru/design-patterns/composite
Ejemplo del método Composite en php: https://refactoring.guru/design-patterns/composite/php/example
submitted by him_x to programacion [link] [comments]


2020.06.11 17:48 Rivacheg2 Hola, me gustaría compartir esta pequeña reflexión que he tenido con ustedes, ojala les parezca interesante, este es mi primer post, por lo que si hay algo fuera de lugar en el posteo por favor díganmelo, tengan un buen dia :D

La problemática del amor romántico
Definición de amor romántico:
El amor romántico es el sentimiento expresivo y generalmente placentero de una atracción emocional hacia otra persona. Este sentimiento está asociado con, pero no requiere, atracción sexual. Históricamente, el término "romance" se origina en el ideal medieval de la caballería como se establece en su literatura de romance caballeresco.
El concepto de amor surge a partir del siglo XVIII, de una forma revolucionaria que irá encaminado sobre todo a romper con los cánones anteriores sobre el amor uniendo pasión y deseo sexual, convirtiendo a los propios sujetos como dueños de sus emociones.
En el contexto de las relaciones amorosas románticas, el romance generalmente implica una expresión del fuerte amor romántico de uno, o los profundos y fuertes deseos emocionales de conectarse con otra persona íntima o románticamente.
Teniendo en cuenta esto; ¿Cómo afecta la idea del amor romántico en la forma en que nos relacionamos?, ¿Por qué existe esta idea del amor romántico?, ¿De donde proviene la idea del amor romántico? Son parte de las preguntas que se intentaran responder en esta tesis.
El amor romántico no es una forma sana de relacionarse
Históricamente la conceptualización proviene del romanticismo, el periodo inmediatamente posterior a la Revolución Francesa, entre finales del siglo XVIII y principios del XIX. Los románticos aceptaron uno de los principios de la revolución democrática, la idea de que uno tiene derecho a elegir tanto la propia profesión como a la propia pareja”
Existe la creencia de que el amor romántico y pasional debe conducir a la unión estable. mito sexista de la fidelidad y de la exclusividad con diferentes juicios para hombres y mujeres, impuesto desde la heteronormatividad y el machismo, que se basa en ideas como;
Mito de la media naranja, o creencia de que elegimos a la pareja que de algún modo tenemos predestinada y que, en el fondo, es la única elección posible. Surge en la Grecia Clásica con el relato de Aristófanes sobre las almas gemelas y se va intensificando con los atributos del amor cortés y el romanticismo.
Mito de la complementariedad, íntimamente relacionado con el anterior y entendido como la necesidad del amor de pareja para sentirse completo/a en la vida.
Creencia de que sólo hay un “amor verdadero” en la vida; es decir, creer que sólo se quiere de verdad una vez y, si se deja pasar nunca más se volverá a encontrar.
Exclusividad, el amor tan solo se puede sentir por una persona al mismo tiempo.
Matrimonio o convivencia, el amor conduce al matrimonio y es la base de éste.
Omnipotencia, “el amor lo puede todo, si hay verdadero amor, los obstáculos no deben influir sobre la pareja.”
Mito de la perdurabilidad, pasión eterna o equivalencia que defiende que el amor romántico y pasional de los primeros meses de una relación puede y debe perdurar tras años de convivencia; y el sentimiento de amor y el enamoramiento pasional son equivalentes.
Libre albedrío, Los sentimientos del amor son libres y no están influenciados por valores sociales, biológicos o culturales ajenos a nuestra voluntad.
Equivalencia de amor enamoramiento, si desaparece la pasión, es que se ha acabado el amor.
Emparejamiento, la pareja es natural y universal en todas las épocas y culturas.
Celos, es el indicador del amor verdadero.
Falacia del cambio por amor, es decir, creer que las personas cambian por amor a partir de la premisa errónea de que el amor lo puede todo. Esta creencia errónea puede llevar a aceptar y tolerar comportamientos de la pareja claramente ofensivos desde el convencimiento de que los cambiará porque te ama.
Mito de la compatibilidad del amor y el maltrato: considerar que amar es compatible con dañar o agredir.
Creencia de que si se ama debe renunciarse a la intimidad, no pueden existir secretos y la pareja debe saber todo sobre la otra parte.
Analizando las premisas anteriores desde la piscología se puede notar que todas estas ideas provienen desde el miedo y el control, existe un vínculo entre los miedos y la necesidad de control en el ser humano; a mayor necesidad de control, mayor nivel de ansiedad y temor. En nuestra sociedad se ha llegado a interiorizar la obligación de alcanzar todo aquello que nos propongamos, y en dicho camino no nos podemos permitir fracasar o fallar, siendo esta una de las determinaciones ocultas dentro de estas estas suposiciones, así también se ve proyectado en nuestras relaciones cuando nos creemos dueños de la pareja y ponemos el vínculo bajo estándares culturales para determinar si es una relación "satisfactoria”.
Este “amor” nos convierte también en seres dependientes y egoístas, porque utilizamos estrategias para conseguir lo que anhelamos, porque nos enseñan que hay que dar para recibir, y porque esperamos que el otro abandone el mundo del mismo modo que nosotrxs lo hacemos. Si alguien no nos ama como amamos nosotrxs, este “amor” nos hace victimistas y chantajistas “yo que lo doy todo por ti”.
Por eso este “amor” no es amor. Es dependencia, es necesidad, es miedo a la soledad, es masoquismo, es una utopía colectiva, pero no es amor. Amamos patriarcalmente; el romanticismo patriarcal es un mecanismo cultural para perpetuar el patriarcado, mucho más potente que las leyes, la desigualdad anida en nuestros corazones. Amamos desde el concepto de propiedad privada y desde la base de la desigualdad entre hombres y mujeres. Nuestra cultura idealiza el amor femenino como un amor incondicional, abnegado, entregado, sometido y subyugado. A las mujeres se les enseña a esperar y a amar a un hombre con la misma devoción que se ama a Dios o se espera a Jesucristo.
Efectos socioculturales
El amor no sólo constituye un dispositivo de control social, sino que también posee una dimensión económica de gran envergadura cuyo correlato es el auge de las industrias nupciales: inmobiliarias, agencias de viajes, agencias de contactos, Iglesia católica, hoteles, salones de boda, bufetes de abogados para tratar acuerdos pre y post matrimoniales, gabinetes de psicólogos y en los que se trata ‘el mal de amores’, etc. El amor es, así, un mecanismo que encauza el estilo de vida consumista imperante en nuestras sociedades actuales.
Además, la desigualdad estructural que existe entre mujeres y hombres también se perpetúa a través de la cultura y la economía;
“Si gozásemos de los mismos recursos económicos y pudiésemos criar a nuestros bebés en comunidad, compartiendo recursos, no tendríamos relaciones basadas en la necesidad; creo que nos amaríamos con mucha más libertad, sin intereses económicos de por medio. Y disminuiría drásticamente el número de adolescentes pobres que creen que embarazándose van a asegurarse el amor del macho, o al menos una pensión alimenticia durante veinte años de su vida.
A los hombres también los enseñan a amar desde la desigualdad. Lo primero que aprenden es que cuando una mujer se casa contigo es “tu mujer”, algo parecido a “mi marido” pero peor. Los varones tienen dos opciones: o se dejan querer desde arriba (machos alfa), o se arrodillan ante la amada en señal de rendición (calzonazos). Los hombres parecen mantenerse tranquilos mientras son amados, ya que la tradición les enseña que ellos no deben darle demasiada importancia al amor en sus vidas, ni dejar que las mujeres le invadan todos los espacios, ni expresar en público sus afectos.”
“El romanticismo es el mecanismo cultural más potente para perpetuar el patriarcado, y señala que la lucha contra la violencia machista debe incluir la consolidación de otros modelos de relaciones.” -Coral Herrera Gómez.
Conclusiones
Es difícil identificar y analizar algo sumamente normalizado y idealizado como el amor romántico, tan arraigado a nuestra cultura que pasa desapercibido, sin embargo las apreciaciones que se pueden dar a través de este análisis son extremadamente valiosas para deconstruir nuestra forma de relacionarnos, entenderla y cambiarla, personalmente las experiencias de control y miedo a pesar de ser las más dolorosas, son también las más enriquecedoras para crecer como personas, el control genera una sensación de seguridad, que se vincula a un estado psicológico de confort. Sin embargo, vivir en la zona de confort te lleva cada vez más a la necesidad de controlar más aspectos de tu vida, para mantener dicho nivel de comodidad y, por ende, verse involucrado en una espiral infinito de preocupaciones y ansiedades que requieren ser controladas.
submitted by Rivacheg2 to psicologia [link] [comments]


2020.05.22 21:22 jesaes100 Revive la batería de tu celular, con estos métodos

En esta guía vamos a cubrir algunos trucos para tratar de revivir la batería de un teléfono cuando ésta se encuentra totalmente descargada. Hay que tener en cuenta que es posible que una descarga prolongada genere un daño irreversible en la misma, por lo que sería necesario reemplazarla por una nueva.

https://preview.redd.it/2w1awhy7ad051.jpg?width=410&format=pjpg&auto=webp&s=96642bb6e3c79936115fa77d7b3b75461fa3fc6d
Si buscas manuales de reparación de celulares actualizandoce cada día, y miles de marcas distintas, te recomiendo esta web sin costo: http://repara-tu-celular-gratis.blogspot.com/2016/11/repara-celulares-guia-definitiva-gratis.html

No descuidar lo básico

Antes de ponernos a investigar otros mecanismos de recuperación, primero lo primero, y esto es, descartar lo básico, como lo sería el cargador y el tomacorriente que estamos usando. Intenta cargar tu teléfono en diferentes tomacorrientes de la casa o incluso usando el puerto USB de una computadora. Si esto no resulta, considera usar diferentes cargadores y cables USB, no sea que el problema esté en el cargador y no en el teléfono.

Sacar la batería del teléfono

Si tu teléfono tiene una batería extraíble, lo primero que debemos hacer para revivirla es extraerla por un par de minutos, luego colocarla de regreso al teléfono y conectar de preferencia el cargador original de tu equipo y dejarlo así por un par de horas. Usar el cargador original es importante en muchos casos, para lograr el nivel de voltaje optimo requerido por la batería para salir de su estado de descarga profunda, el cual puede variar de fabricante en fabricante.

Hacer una extracción simulada de la batería

Si tu modelo de teléfono no tiene batería extraíble, como es el caso por ejemplo de los Motorola Moto G y Moto E, o algunos modelos de Samsung por poner algunos ejemplos, lo que se debe hacer, es realizar una extracción simulada de la batería. Esto es similar a oprimir el botón de reset en algunos dispositivos con el objetivo de cortar la conexión entre la batería y el resto del equipo. La extracción simulada de la batería puede lograrse con una combinación de botones que varía de fabricante en fabricante, por lo que se va a necesitar algo de investigación para determinar cuál es la combinación de botones adecuada para tu modelo especifico de teléfono. Por ejemplo, en las dos primeras generaciones de los Motorola Moto G y Moto E, la extracción simulada de la batería se logra oprimiendo el botón de encendido al menos unos 2 o 3 minutos antes de poner el cargador nuevamente para intentar revivir la batería.

Extracción forzada de la batería

Si no logras obtener la combinación de botones adecuada para simular una extracción de la batería, y crees que ya no tienes nada que perder, puedes dar el siguiente paso, que consiste en extraer de manera forzada la batería de tu teléfono. Esta labor puede ser una tarea relativamente sencilla en algunos modelos, pero también puede ser una pesadilla en otros, o hasta la causa de su muerte total. Por ejemplo, si tienes un iPhone, o iPad abrir el dispositivo sin romperlo es todo un reto, mientras que en un Motorola Moto G es pan comido si tienes las herramientas adecuadas. Recuerda que los tornillos que cierran las carcasas de la mayoría de los teléfonos tienen diseños especiales que no concuerdan con los de los destornilladores convencionales, así que lo primero será comprar un destornillador especial para celulares y mirar algunas guías en internet sobre cómo hacer el procedimiento de apertura. Si has tenido suerte extrayendo la batería de tu dispositivo, déjala desconectada por un par de minutos, luego sin reconectarla, coloca el cargador y luego si conéctala de regreso. Esta sucesión de pasos debería ser suficiente para traerla de regreso a la vida. No obstante, si sientes que destapar tu teléfono no es para ti, lo mejor es llevarlo a un centro de servicio y dejar esto a los expertos.

El electrochoque de la vida

Algunas baterías de Iones de Litio se pueden regresar de la muerte cuando se les aplica una pequeña descarga eléctrica. Esto puede lograrse en algunos modelos simplemente usando un cargador más potente o conectándolas a un puerto USB de una computadora. Sin embargo, la forma más común de aplicar esta carga que revive, es llevar la batería a un centro de servicio, donde poseen el equipo necesario para hacer este tipo de trabajos. Si luego de hacer este procedimiento la batería ya no responde, lo más seguro es que se encuentre averiada y sea necesario remplazara por una nueva.
submitted by jesaes100 to espanol [link] [comments]


2020.05.20 06:04 Neobiblismo La personalidad de los Discípulos de Jesucristo.

17) El conflicto y las pruebas de la vida.
El ser humano tiene la tendencia de vanagloriarse, o sea, jactarse de su actuar y valer por sus propios méritos y grandes logros. El conflicto precisamente nace del choque o colisión de derechos pretendidos por el ser humano, en su propia imaginación, sean derechos bien o mal fundamentados, pero creídos como válidos o verdaderos según su conveniencia e interés. Además de la construcción de sus conceptos y creencias personales, que se establecen formalmente para acatamiento de ciertos grupos o de la sociedad en general. Así surgen las guerras y luchas de poder sin sentido, porque la pretensión es la supremacía y el dominio comercial, económico, étnico, idiomático o lingüístico, militar, monetario, religioso, tecnológico y territorial. El dominante predominio cultural de avasallar a otros, con la dependencia por los bienes y servicios, en el caso de la competitividad y del enriquecimiento. Se provoca una adicción y esclavitud, considerada como indispensable para lograr lo que llaman la buena vida del acumulamiento, lujo, opulencia, ostentación y vanidad. La vida es considerada como superficial y a quienes la viven como personas superficiales. También esta vida se estima como final o última, sin importar una vida más allá de la presente, por consiguiente se desprecia la existencia de una resurrección. Se tiene en poco el ejemplo de Cristo en su obra de humildad, mansedumbre y sencillez, según su legado de obediencia a Dios para vida eterna. Impera en una sociedad sin Dios, la altivez, arrogancia, orgullo, prepotencia y soberbia, de la irracionalidad de una vida intensamente visceral, con emociones y sentimientos que surgen desde lo más profundo del propio capricho y terquedad de desobedecer a Dios. La Biblia dice:
“¿Y por qué nosotros peligramos á toda hora? Sí, por la gloria que en orden á vosotros tengo en Cristo Jesús Señor nuestro, cada día muero. Si como hombre batallé en Efeso contra las bestias, ¿qué me aprovecha? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, que mañana moriremos. No erréis: las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres. Velad debidamente, y no pequéis; porque algunos no conocen á Dios: para vergüenza vuestra hablo” (1 Corintios 15.30 al 34 – RVR1909).
Se menciona en el pasaje anterior que algunos no conocen a Dios, o que es lo mismo, no tienen el conocimiento celestial de Dios. Más adelante veremos en otro pasaje, como Jesús amonesta a Pedro en este sentido. Porque este discípulo trata de persuadir a Jesús para que no enfrente el conflicto y las pruebas de esta vida, apegado solamente a lo terrenal. Jesús reacciona y menciona a Satanás, como sinónimo de adversidad, y lo relaciona con la conciencia de las cuestiones de los seres humanos, pero con la inconsciencia y desconocimiento de las de Dios. Pedro al tratar de convencer a Jesús, desconoce con este acto el plan y propósito celestial de Dios Padre, se encuentra en una condición de quienes no se dan cuenta del alcance de sus acciones y propuestas, incongruente con la voluntad de Dios Padre el Creador.
En relación con el conflicto y las pruebas de la vida, anteriormente mencionamos el tema de la teoría del paradigma y la percepción. Entonces, ¿En pos de quien va la humanidad, a quién siguen con gran devoción en el primer lugar? Si no es a Jesucristo, es en vano. Si es a otro ser humano se llama antropocentrismo. Si es en pos de Jesucristo, el estudio de su obra y vida es la cristología y a Jesús como el Mesías celestial, Salvador y Señor es un cristocentrismo. La sociedad en general está evocada a la vida cotidiana del afán de una vida sin Cristo, quien verdaderamente le da sentido a la vida eterna. La sociedad se desinteresa de luchar por alcanzar o lograr una vida venidera que sea para vida eterna. Está aturdida y desorientada, con mucho ruido distractor, cortinas de humo que confunden y desvían de la verdadera atención en Jesucristo. La vida llamada muchas veces como vida secular, es un camuflaje para desechar la mención del nombre de Jesucristo, de manera que por lo general el mundo se avergüenza de hablar de Jesucristo, especialmente se descarta una vida entregada y de servicio al Hijo de Dios. En cierta ocasión Jesús dijo:
“Y comenzó á enseñarles, que convenía que el Hijo del hombre padeciese mucho, y ser reprobado de los ancianos, y de los príncipes de los sacerdotes, y de los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días. Y claramente decía esta palabra. Entonces Pedro le tomó, y le comenzó á reprender. Y él, volviéndose y mirando á sus discípulos, riñó á Pedro, diciendo: Apártate de mí, Satanás; porque no sabes las cosas que son de Dios, sino las que son de los hombres. Y llamando á la gente con sus discípulos, les dijo: Cualquiera que quisiere venir en pos de mí, niéguese á sí mismo, y tome su cruz, y sígame. Porque el que quisiere salvar su vida, la perderá; y el que perdiere su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará. Porque ¿qué aprovechará al hombre, si granjeare todo el mundo, y pierde su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma? Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adulterina y pecadora, el Hijo del hombre se avergonzará también de él, cuando vendrá en la gloria de su Padre con los santos ángeles. También les dijo: De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios que viene con potencia” (Marcos 8.31 al 9.1 – RVR1909).
¿De qué le sirve al ser humano ganar todo el mundo si pierde la posibilidad de la vida eterna? Tampoco la vida eterna se compra con riquezas. Entonces, ¿qué significa tomar la cruz, negarse a sí mismo y seguir a Jesucristo? Primeramente, llegar a un acuerdo con Cristo, en otras palabras tomar una decisión y renunciar al desacuerdo, o sea, reconocer con sumo grado y respeto la dignidad, santidad y virtud de Jesucristo con exclusividad. Por ejemplo, en el mundo cristiano se inculcan muchas devociones: actos litúrgicos y celebraciones, creencias, días de la semana, imágenes, libros sagrados, líderes religiosos, personajes bíblicos o eclesiásticos. En este caso se presenta un conflicto cuando se sustituye la dedicación y el reconocimiento a la exclusividad de Jesucristo, por otro tipo de devoción al que se tiene fervor y manifestación externa de los sentimientos. Tomar la cruz de Cristo es que cualquier tipo de devoción sea solamente a Jesucristo, ya sea, por advocación, invocación o por vocación es a nuestro Señor, para gloria y honra de Dios Padre.
Aceptar el sufrimiento de Jesucristo en la lucha contra la corrupción y el pecado, es aceptar y reconocer sus principios y valores. No nos engañemos, el mundo estaría mejor si practicara y reconociera las enseñanzas y mensaje a plenitud de Jesucristo. La lucha por la defensa de los derechos de las causas consideradas como justas, son las de Jesucristo, demostrada con su muerte y resurrección, muchas veces la justicia humana es contraria y subversiva a la justicia de Dios. El enriquecimiento material de algunos significa que hay escases y empobrecimiento en otros. Este desequilibrio de ausencia del bien común y de la vida en comunidad, demostrado y practicado por Jesucristo, hace que impere un ateísmo entre los extremos. Sin tomar en cuenta a Dios, la violencia genera más violencia. La Biblia dice: “Vanidad y palabra mentirosa aparta de mí. No me des pobreza ni riquezas; Manténme del pan que he menester; No sea que me harte, y te niegue, y diga, ¿Quién es Jehová? O no sea que siendo pobre, hurte, Y blasfeme el nombre de mi Dios” (Proverbios 30.8 al 9 – RVR1909).
El conflicto de subsistencia y las pruebas de la vida en lo material, es el siguiente: ¿Cómo podría la población mundial, actualmente con casi alrededor de ocho mil millones de personas, tener lo indispensable para subsistir? Además de la cooperación y solidaridad en la generación de fuentes de trabajo honesto y honrado. Entre los medios necesarios se encuentra la práctica del tributo a Dios o diezmo solidario. De manera que cada individuo de la población mundial, en la medida de lo posible, comparta de forma independiente y personal, la ayuda directa de la décima parte de sus ingresos permanentes. Así toda la población se ayuda mutuamente entre sí, en forma recíproca con cualquier conocido, familiar o vecino, que requiera de la asistencia alimentaria o económica, por encontrarse en la condición de entre los más necesitados. Es una práctica semanal, quincenal o mensual, en conformidad con la frecuencia o regularidad de los ingresos percibidos. La idea es que todos vivamos con lo necesario, sin llegar a los extremos de la miseria, con personas habitantes de calle o familias en extremo empobrecimiento. Aún quienes reciben la ayuda pueden apartar la décima parte del ingreso recibido para compartir con otros. Esto es semejante, en forma de analogía, al organizar una comida comunitaria o fraternal, donde todos los asistentes traen alguna colaboración de alimento preparado. Al final la comida compartida alcanza para todos los presentes y hasta sobra para llevar al domicilio de cada uno. Esta idea la establece Dios desde tiempos de la tribu de Leví, en el pueblo de Israel, porque los levitas participaban del servicio a Dios sin ser propietarios de tierras o terratenientes, como en el resto de las once tribus, donde se repartieron las tierras para trabajar y vivir. Los levitas solamente poseían pequeñas porciones de tierra exclusivamente para el domicilio.
Otro tipo de conflicto, en relación con la espiritualidad, es la escogencia o selección de alguna de las muchas organizaciones existentes, ya sean, congregacionales, denominacionales o eclesiásticas para participar o pertenecer fielmente. En el mundo todas estas organizaciones son necesarias para dar a conocer a Cristo. Cada agrupación es útil como primer paso en la transición de lo natural a lo espiritual, hasta completar el proceso de llegar al conocimiento celestial. Aunque advertimos acerca del fraccionamiento cristiano, con sus múltiples confesiones de fe, creencias y dogmas, muchas veces conflictivas, controversiales, discrepantes, disonantes y polémicas, con confabulación, complot e intriga. A pesar de esto, se considera su existencia como necesaria para llevar la palabra de Dios a todas partes, tener grupos y lugares físicos de congregación o reunión, una forma organizada de socializar espiritualmente y tener comunión con otras personas afines al cristianismo, promover el evangelio hasta lo último del planeta y dar a conocer a Jesucristo a todas las naciones, practicar el simbolismo del bautismo en la aceptación de Cristo como Señor y único Salvador, analizar y estudiar periódicamente la palabra de Dios en comunidad. Además de otras actividades relacionadas con el quehacer y movimiento eclesiástico. La distribución y publicación de literatura afín y la programación de información en sitios web.
También las organizaciones de grupos congregacionales, eclesiásticas y denominacionales, son necesarias para tener el apoyo de otras personas, a la hora de enfrentar el conflicto y las pruebas que ofrece el diario vivir, las comúnmente vicisitudes de la vida, tanto adversas como de prosperidad espiritual, sin olvidar la práctica de la consideración, empatía, equidad, justicia, respeto, solidaridad y transparencia, de forma clara, cristalina, limpia y pura. El establecimiento de grupos de estudio bíblico local, posibilita mejorar el comportamiento y conducta de sus integrantes. Esto contribuye a mejorar la sociedad, con el ejemplo, modelo y testimonio de vida en comunidad espiritual, contrario a las malas costumbres y los vicios. Lo que comúnmente se llama vida de mundanalidad, del mundo humano más que del mundo de Cristo: “No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne, y la concupiscencia de los ojos, y la soberbia de la vida, no es del Padre, mas es del mundo. Y el mundo se pasa, y su concupiscencia; mas el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre” (1 Juan 1.15 al 17 – RVR1909).
La divulgación, promoción y práctica de los principios y valores de Jesucristo, permite a sus seguidores ser mejores personas, aunque parezca utopía la perfección de las personas. Jesús con su vida como humano demostró la capacidad y posibilidad de que otros humanos practiquen su enseñanza y mensaje, para caminar en obediencia en el proceso de la perfección en la cotidianidad. La historia cristiana del pasado, con sus guerras y masacres religiosas, de ninguna manera representa el ejemplo y modelo de vida de Jesucristo y la superación de las pruebas de la vida. Jesús dijo a sus adversarios, los que no creían en él:
“Y decíales: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo. Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados: porque si no creyereis que yo soy, en vuestros pecados moriréis. Y decíanle: ¿Tú quién eres? Entonces Jesús les dijo: El que al principio también os he dicho. Muchas cosas tengo que decir y juzgar de vosotros: mas el que me envió, es verdadero: y yo, lo que he oído de él, esto hablo en el mundo. Mas no entendieron que él les hablaba del Padre. Díjoles pues, Jesús: Cuando levantareis al Hijo del hombre, entonces entenderéis que yo soy, y que nada hago de mí mismo; mas como el Padre me enseñó, esto hablo. Porque el que me envió, conmigo está; no me ha dejado solo el Padre; porque yo, lo que á él agrada, hago siempre” (Juan 8.23 al 29 – RVR1909).
submitted by Neobiblismo to u/Neobiblismo [link] [comments]


2020.02.06 00:08 MoteConHuesillo “Breve Historia del Neoliberalismo” (2007) de David Harvey. Apuntes y brevísima valoración del libro

Advertencia: no hay tldr.
Fuentes para descargar: versión escaneada, solo imagen - versión de la CNT que se puede copiar y pegar
APUNTES DEL LIBRO
El libro se divide en 7 partes más una introducción donde se declara que el objetivo será articular “un relato político-económico del origen de la neoliberalización y del modo en que ha proliferado de manera tan generalizada a escala mundial.”, además de que se da una pequeña sinopsis del contenido de las 7 partes. A continuación sintetizaré algunas ideas que me parecieron interesantes de cada una de las partes del libro, y citaré latamente en algunos casos.
I.- La libertad no es más que una palabra
La descripción en Google Books nos “spoilea” la tesis central que revela en la mitad del desarrollo de esta primera parte y que intentará demostrar en las partes subsecuentes. De aquella cito:
> Lejos de tratarse de una adaptación natural y de una respuesta técnicamente neutra a las dificultades experimentadas por las economías occidentales y por las estrategias de desarrollo del Sur global tras la crisis de la década de 1970, David Harvey demuestra cómo el neoliberalismo fue una contundente y articulada respuesta política concebida por las clases dominantes globales para disciplinar y restaurar los parámetros de explotación considerados "razonables" tras la onda de luchas que recorrieron el planeta tras la Segunda Guerra Mundial.
El análisis basado en clases es la herramienta omnipresente en el libro de Harvey para decir que el porqué del neoliberalismo como doctrina empujada por ciertas elites es “para lograr la restauración del poder de clase”. Sin embargo, aunque las “clases” en su exposición funcionan dicotómicamente en tensión de opuestos como corresponde a la tradición, ello no significa que utilice la noción marxista anticuada de “burguesía” como “industrialistas” que buscan acumular capital, sino que es cuidado en tratar sobre cómo ha habido desde los 80 una resignificación en el poder de las clases privilegiadas: el accionista pasa de ser primario a ser secundario frente a los especuladores de Wall Street.
Ahora bien, lejos de plantear su tesis de la restauración de clases de modo simplista centrado únicamente por el interés anglosajón Harvey considera que:
> (…) Estados Unidos no obligó a Margaret Thatcher a adentrarse en la inexplorada senda neoliberal en 1979. Como tampoco obligó a China, en 1978, a emprender el camino hacia la liberalización. Los restringidos movimientos hacia la neoliberalización de India en la década de 1980 y de Suecia a principios de la de 1990, no pueden atribuirse fácilmente al alcance imperial del poder estadounidense.
> Evidentemente, el desarrollo geográfico desigual del neoliberalismo a escala mundial, ha sido un proceso de gran complejidad que ha entrañado múltiples determinaciones y no poco caos y confusión.
Esto es importantísimo tenerlo a la vista, ya que en las partes siguientes el relato se centrada en la multiplicidad de causalidades para que un Estado adhiera libre y muchas veces no tan libremente al ideario neoliberal. El caso de Chile por su violencia no es la norma para el autor.
En esta primera parte se define al “neoliberal”:
> Los miembros del grupo se describían como “liberales” (…) debido a su compromiso fundamental con los ideales de la libertad individual. La etiqueta neoliberal señalaba su adherencia a los principios de mercado libre acuñados por la economía neoclásica, que había emergido en la segunda mitad del siglo XIX (gracias al trabajo de Alfred Marshall, William Stanley Jevons, y Leon Walras) para desplazar las teorías clásicas de Adam Smith, David Ricardo y, por supuesto, Karl Marx. No obstante, también se atenían a la conclusión de Adam Smith de que la mano invisible del mercado era el mejor mecanismo para movilizar, incluso, los instintos más profundos del ser humano como la glotonería, la gula y el deseo de riqueza y de poder en pro del bien común. Así pues, la doctrina neoliberal se oponía profundamente a las teorías que defendían el intervencionismo estatal, como las de John Maynard Keynes, que ganaron preeminencia en la década de 1930 en respuesta a la Gran Depresión.
Posguerra, a partir de los 50 hasta los 70-80 el tipo de ideología dominante en los Estados occidentales era el “liberalismo embridado”, el cual constreñía el capital y le daba cierta fuerza al Estado. Lamentablemente desde Hayek comenzó un ataque ideológico férreo contra la regulación y, haciéndose eco de Polanyi, Harvey citará al austrohúngaro:
> La planificación y el dirigismo son acusados de constituir la negación de la libertad. La libre empresa y la propiedad privada son declaradas partes esenciales de la libertad, y se dice que una sociedad no constituida sobre estos pilares no merece el nombre de libre. La libertad creada por la reglamentación es denunciada como una no libertad. La justicia, la libertad y el bienestar que esta reglamentación ofrece, son criticadas como un disfraz de la esclavitud.
> La idea de libertad «degenera, pues, en una mera defensa de la libertad de empresa» que significa «la plena libertad para aquellos cuya renta, ocio y seguridad no necesitan aumentarse y apenas una miseria de libertad para el pueblo, que en vano puede intentar hacer uso de sus derechos democráticos para resguardarse del poder de los dueños de la propiedad». Pero si, tal y como siempre es el caso, «no es posible sociedad alguna en la que el poder y la compulsión estén ausentes, ni un mundo en el que la fuerza no desempeñe ninguna función», entonces, la única forma de que esta visión liberal utópica pueda sostenerse es mediante la fuerza, la violencia y el autoritarismo.
II.- La construcción del consentimiento
> La apelación a las tradiciones y a los valores culturales fue muy importante en este proceso. Un proyecto manifiesto sobre la restauración del poder económico en beneficio de una pequeña elite probablemente no cosecharía un gran apoyo popular. Pero una tentativa programática para hacer avanzar la causa de las libertades individuales podría atraer a una base muy amplia de la población y de este modo encubrir la ofensiva encaminada a restaurar el poder de clase. (…) ¿Cómo, entonces, negoció este giro el neoliberalismo para desplazar de manera tan arrolladora al liberalismo embridado? En algunos casos, la respuesta descansa en buena medida en el uso de la fuerza (ya sea militar, como en Chile, o financiera, como ocurre a través de las operaciones del FMI en Mozambique o en Filipinas). La coerción puede producir una aceptación fatalista, incluso abyecta, de la idea de que no había ni hay “alternativa”, tal y como Margaret Thatcher continúa insistiendo. La construcción activa de consentimiento también ha variado de un lugar a otro.
Para el geógrafo y teórico social inglés la manera en que la neoliberalización penetró en el sentido común popular fue parasitando en todos los movimientos políticos que sostuvieran que las libertades individuales son sacrosantas. En ese sentido, por ejemplo, tuvo en la mira el movimiento del 68 o el de libertad de expresión en Berkeley, y logró mercantilizar los estilos de vida, modos de expresión y una amplia gama de prácticas culturales que buscaban los movimientos estudiantiles manifestar, lo cual lamentablemente “Los movimientos de izquierda no fueron capaces de reconocer o de confrontar, y mucho menos de trascender, la tensión inherente entre la búsqueda de libertades individuales y la justicia social.”
Posteriormente en esta parte describirá más a fondo los casos del giro neoliberal en Estados Unidos (Reagan) y Gran Bretaña (Thatcher) en los 70 a 80. En el primer caso describe como Nueva York fue la “ciudad modelo” que sería punta de lanza neoliberal:
> El sistema del bienestar corporativo sustituyó al sistema del bienestar para la población. Las instituciones de elite neoyorquinas fueron movilizadas para vender la imagen de la ciudad como centro cultural y destino turístico (…). Las elites dominantes cambiaron de opinión, a menudo con reticencias, para apoyar la apertura del campo cultural a todo tipo de corrientes cosmopolitas diversas. La exploración narcisista del yo, la sexualidad y la identidad se convirtieron en el leitmotiv de la cultura urbana burguesa. La libertad y la licencia artísticas promovidas por las poderosas instituciones culturales de la ciudad condujeron, en efecto, a la neoliberalización de la cultura. (…) Las elites de la ciudad accedieron, aunque no sin batallar, a la demanda de diversificación de los estilos de vida (…) y crecieron las opciones de consumo alternativo especializado (en áreas como la producción cultural).
En el caso británico se describe cómo “A través de los medios de comunicación circulaban fuertes corrientes críticas (…), que cada vez estaban más subordinadas a los intereses financieros. El individualismo, la libertad y los derechos se describían como términos opuestos a la asfixiante ineptitud burocrática del aparato estatal y al opresivo poder sindical. Estas críticas se generalizaron por todo el país a lo largo de la década de 1960 y se hicieron todavía más enérgicas durante los días grises del estancamiento económico que marcó la década de 1970. La gente temió entonces que Gran Bretaña se estuviera convirtiendo en un «Estado corporativista, abocado a una gris mediocridad»”.
El consentimiento se torna ideología hegemónica en función que ya para Clinton como Blair siendo de “izquierda” su margen de maniobra es tan limitado que no tuvieron otra que ser continuadores del proceso de restauración del poder de clase.
III.- El Estado neoliberal
Junto con la parte I considero que esta es la parte que se describe todo más desde un punto de vista global teórico y menos se dedica al caso a caso. Si es por leer solamente ciertas partes del libro recomienda ésta tercera y la primera. Sus secciones son muy buenas como para hacer justicia en unos pocos párrafos y se ordenan muy sistemáticamente desde “El Estado neoliberal en teoría”, “Tensiones y contradicciones [del neoliberalismo]”, “El Estado neoliberal en la práctica” y “La respuesta neoconservadora”. Por ejemplo, la última sección es clave para entender cómo José Antonio Kast no es adecuado denominarlo “neoliberal”, sino que “neoconservador”. In nuce, ¿qué dice el neoliberalismo sobre el Estado?
> De acuerdo con la teoría, el Estado neoliberal debería favorecer unos fuertes propiedad privada individual, el imperio de la ley, y las instituciones del libre mercado y derechos de libre comercio. Estos son los puntos de acuerdo considerados esenciales para garantizar las libertades individuales. El marco legal viene definido por obligaciones contractuales libremente negociadas entre sujetos jurídicos en el mercado. La inviolabilidad de los contratos y el derecho individual a la libertad de acción, de expresión y de elección deben ser protegidos. El Estado, pues, utiliza su monopolio de los medios de ejercicio de la violencia, para preservar estas libertades por encima de todo.
> Los teóricos del neoliberalismo albergan, sin embargo, profundas sospechas hacia la democracia. El gobierno de la mayoría se ve como una amenaza potencial a los derechos individuales y a las libertades constitucionales. (…) Los neoliberales tienden, por lo tanto, a favorecer formas de gobierno dirigidas por elites y por expertos. Existe una fuerte preferencia por el ejercicio del gobierno mediante decretos dictados por el poder ejecutivo y mediante decisiones judiciales en lugar de mediante la toma de decisiones de manera democrática y en sede parlamentaria. Los neoliberales prefieren aislar determinadas instituciones clave, como el banco central, de las presiones de la democracia. Dado que la teoría neoliberal se concentra en el imperio de la ley y en la interpretación estricta de la constitucionalidad, se infiere que el conflicto y la oposición deben ser dirimidos a través de la mediación de los tribunales. Los individuos deben buscar las soluciones y los remedios de todos los problemas a través del sistema legal.
Esto explica la preferencia que ha mostrado la derecha chilena por recurrir al Tribunal Constitucional para trabar leyes discutidas y aprobadas democráticamente en el parlamento, además de que se deja todo a judicialización en vez de hacer leyes para controlar excesos, por ejemplo como ocurre que sostenidamente en el tiempo hay casos judiciales contra las Isapres por subidas de precio en planes, en vez de hacer leyes que regulen mejor ese “mercado”.
Sobre tensiones y contradicciones para la teoría neoliberal: Es difícil tratar con el poder monopolista, ya que normalmente la competencia desemboca en oligopolios, dado que “los grandes se comen a los chicos”, a su vez que se ponen barreras sustanciales a la entrada de competidores, lo cual va contra la competencia y que el Estado debe, por consiguiente, regular. Por otra parte es una dificultad el hecho de que el sistema de producción no maneja adecuadamente con las externalidades como la contaminación, por tanto se necesita cierto marco regulatorio de parte del Estado. Otra tensión es que:
> Para protegerse frente a sus grandes miedos -el fascismo, el comunismo, el socialismo, el populismo autoritario e incluso el gobierno de la mayoría-, los neoliberales tienen que poner fuertes límites al gobierno democrático y apoyarse, en cambio, en instituciones no democráticas ni políticamente responsables (como la Reserva Federal o el FMI) para tomar decisiones determinantes. Ésto crea la paradoja de una intensa intervención y gobierno por parte de elites y de “expertos” en un mundo en el que se supone que el Estado no es intervencionista.
Ahora bien, estas tensiones conllevan que la implementación de la teoría a la práctica sea ajustada a las distintas realidades locales e involucra que el Estado, a pesar de publicitarse como mínimo e inútil, tiene su correspondiente tamaño y es esencial para el funcionamiento de la doctrina: “(…) El neoliberalismo no torna irrelevante al Estado ni a instituciones particulares del Estado (como los tribunales y las funciones policiales), tal y como algunos analistas tanto de derechas como de izquierdas han argumentado. Sino que más bien, y con el objeto de hacerlo más funcional a sus propios intereses, producen una reconfiguración radical de las instituciones y de las prácticas estatales (en particular respecto al equilibrio entre la coerción y el consentimiento, entre el poder del capital y de los movimientos populares, y entre el poder ejecutivo y judicial, por un lado, y los poderes de la democracia representativa por otro). El neoconservadurismo es la ideología post-neoliberal que emerge para luchar contra las contradicciones centrales neoliberales.
> Si «no existe eso que llamamos sociedad, sino únicamente individuos», tal y como Thatcher lo formulara en un principio, entonces, el caos de los intereses individuales puede con facilidad acabar prevaleciendo sobre el orden. (…) Incluso, puede conducir a una ruptura de todos los vínculos de solidaridad y a un estado próximo al anarquismo social y el nihilismo. (…) Frente a esta situación, parece necesario implantar cierto grado de coerción social en aras a restaurar el orden. Por lo tanto, los neoconservadores hacen hincapié en la militarización en tanto que antídoto al caos de los intereses individuales. Por esta razón son mucho más propensos a llamar la atención sobre las amenazas, ya sean reales o imaginarias, y tanto domésticas como provenientes del exterior, a la integridad y a la estabilidad de la nación.
IV.- Desarrollos geográficos desiguales / V.- Neoliberalismo con características chinas
Es fácil concluir que estas dos partes responden a una misma intención del autor, a saber, construir un relato del camino hacia la hegemonía neoliberal que no fuera simplista respecto a las causas y la cadena de sucesos que llevaron a su ascenso. La restauración del poder de clases en algunos países involucró la creación de nuevos individuos súper ricos, así como también la mantención de otros en la clase alta. Ideológicamente el neoliberalismo se propagó mediante la competencia entre los diferentes territorios por poseer el mejor modelo de desarrollo económico dado “un sistema más fluido y abierto de relaciones comerciales que se estableció después de 1970. Así pues, el progreso general de la neoliberalización se ha visto crecientemente impelido a través de mecanismos de desarrollo geográfico desigual. Los Estados o las regiones más prósperas presionan al resto para que sigan sus pasos. Las innovaciones más rompedoras colocan a éste o aquél Estado (Japón, Alemania, Taiwán, Estados Unidos o China), región (Silicon Valley, Baviera, la Terza Italia, Bangalore, el delta del río Perla, o Bostwana), o incluso ciudad (Boston, San Francisco, Shanghai, o Munich) en la vanguardia de la acumulación de capital.”
Esta cuarta parte en conjunto con la quinta se dedican a la documentación e interpretación del caso a caso de la propagación neoliberal, documentación necesaria para apoyar la tesis central que aunque es sencilla de enunciar, es ardua de fundar. En particular la conclusión de la cuarta parte del libro es:
> Las evidencias reunidas en las páginas precedentes sugieren que el desarrollo desigual fue tanto un resultado de la diversificación, de la innovación y de la competencia (en ocasiones de tipo monopolista) entre modelos de gobiernos nacionales, regionales y en algunas instancias incluso municipales, como una imposición por parte de alguna potencia hegemónica externa como Estados Unidos. Un análisis más desgranado indica que existe un amplio abanico de factores que afectan al grado de neoliberalización alcanzado en cada caso concreto. Los análisis más convencionales de las fuerzas en juego se concentran en cierta combinación formada por el poder de las ideas neoliberales (se considera particularmente fuerte en los casos de Gran Bretaña y Chile), por la necesidad de responder a crisis financieras de varios tipos (como en México y Corea del Sur) y por un enfoque más pragmático de la reforma del aparato estatal (como en Francia y en China) para mejorar la posición competitiva en el mercado global. Aunque todos estos elementos han sido de cierta relevancia, la ausencia de todo análisis de las fuerzas de clase que podrían estar operando en este proceso, es bastante inquietante. La posibilidad, por ejemplo, de que las ideas dominantes pudieran ser las de cierta clase dominante ni siquiera es considerada, a pesar de que hay evidencias abrumadoras de que se han producido potentes intervenciones por parte de las elites empresariales y de los intereses financieros en la producción de ideas y de ideología a través de la inversión en think-tanks, en la formación de tecnócratas y en el dominio de los medios de comunicación. La posibilidad de que las crisis financieras pudieran estar causadas por una huelga de capital, una fuga de capitales o la especulación financiera, o de que sean urdidas deliberadamente para facilitar la acumulación por desposesión, es descartada como demasiado conspirativa, incluso ante innumerables indicios que hacen sospechar la existencia de ataques especulativos coordinados sobre una moneda u otra.
China tampoco estuvo exenta de la fiebre neoliberal, pero ésta fue llevada a cabo a su modo, ya que no tuvo una “terapia de choque”, lo que significó “(…) construir un modelo de economía de mercado manipulada por el Estado que proporcionó un espectacular crecimiento económico (arrojando una tasa media de crecimiento cercana al 10 % anual) y que ha aumentado de manera progresiva el nivel de vida de una significativa porción de la población durante más de 20 años167. Pero las reformas también conllevaron degradación medioambiental, desigualdad social y eventualmente algo que de manera incómoda se parece a la reconstitución del poder de clase capitalista.”.
VI.- El neoliberalismo a juicio
> Los dos motores económicos que han impulsado al mundo a través de la recesión global que se afianzó después de 2001, han sido Estados Unidos y China. Lo irónico es que ambos países han estado actuando como Estados keynesianos en un mundo supuestamente gobernado por reglas neoliberales. Estados Unidos ha recurrido de manera desmedida a la financiación mediante el déficit presupuestario de su militarismo y de su consumismo, mientras China ha financiado mediante el endeudamiento con créditos bancarios de dudoso cobro enormes inversiones en infraestructuras y en capital fijo.
Esta parte se dedica a mostrar que las supuestas “hazañas” del neoliberalismo no son tales y que cuestiones como disminución de la pobreza lo son por el keynesianismo chino y los esfuerzos estatales de la India. La única gran hazaña que tiene el neoliberalismo a su haber es la redistribución de la riqueza, pero hacia las clases altas; ¿cómo ha sido hecho esto?
> En un trabajo previo, he proporcionado un análisis de los principales mecanismos que han sido utilizados para conseguir ésto, bajo el título de «acumulación por desposesión». Esta expresión alude a la continuación y a la proliferación de prácticas de acumulación que Marx había considerado como «original›› o «primitiva» durante el ascenso del capitalismo. Estas prácticas comprenden la mercantilización y privatización de la tierra y la expulsión forzosa de poblaciones campesinas (...); la conversión de formas diversas de derechos de propiedad (comunal, colectiva, estatal, etc.) en derechos exclusivos de propiedad privada (…); la supresión de los derechos sobre los bienes comunes; la mercantilización de la fuerza de trabajo y la eliminación de modos de producción y de consumo alternativos (autóctonos); procesos coloniales, neocoloniales e imperiales de apropiación de activos (los recursos naturales entre ellos); y, por último, la usura, el endeudamiento de la nación y, lo que es más devastador, el uso del sistema de crédito como un medio drástico de acumulación por desposesión. (…) Actualmente, a este listado de mecanismos podemos añadir una batería de técnicas como la extracción de rentas de las patentes y de los derechos de propiedad intelectual, y la disminución o la anulación de varias formas de derechos de propiedad comunes (como las pensiones del Estado, las vacaciones retribuidas, y el acceso a la educación y a la atención sanitaria) ganados tras generaciones de lucha de clases. Por ejemplo, la propuesta de privatizar integralmente el sistema público de pensiones (experimentada por primera vez en Chile bajo la dictadura) es uno de los preciados objetivos de los republicanos en Estados Unidos.
Dentro de esta parte llama la atención la sección “La mercantilización de todo” la cual bebe completamente del trabajo de Polanyi. Llama la atención, ya que Polanyi no era un teórico marxista, era muy crítico de él y Harvey siendo marxista lo utiliza completamente en esta sección que es básicamente una nota al pie de Polanyi en su idea de que “En el centro de la teoría liberal y neoliberal descansa la necesidad de articular mercados coherentes para la tierra, la fuerza de trabajo y el dinero pero, tal y como Karl Polanyi señaló, todo ello, «obviamente, no son mercancías [...]. La descripción como mercancía del trabajo, de la tierra, y del dinero es enteramente ficticia». Aunque el capitalismo no puede funcionar sin estas ficciones, el daño que causa si deja de reconocer las complejas realidades que le subyacen es incalculable.” La flexibilidad laboral es un corolario de transformar al trabajo en mercancía la cual tiene beneficios para algunos, aquellos que tienen los medios para negociar sus condiciones de trabajo, versus la mayoría a quienes “flexibilidad laboral” es lisa y llanamente “precarización”.
La sección “Degradaciones ambientales” me parece innecesaria apuntarla, ya que hoy – espero – es de sentido común la relación directa entre sobrexplotación, sobreproducción y sobreconsumo con neoliberalismo. Finalmente “Sobre los derechos” es especialmente interesante para quienes observan la hipocresía del discurso en favor de una “libertad” que es llevada a otros países a punta de misiles y drones:
> Esta apelación al universalismo de los derechos es un arma de doble filo. Puede y debe ser utilizada sin olvidar en ningún momento los fines progresistas que la animan. La tradición que encuentra sus mayores exponentes en Amnistía Internacional, Médicos sin Fronteras, y otras organizaciones próximas a ellas, no puede ser desechada como un mero accesorio del pensamiento neoliberal. Toda la historia del humanismo (tanto en su versión occidental -clásicamente liberal- como en sus diversas versiones no occidentales) es demasiado compleja como para permitirlo. Pero los objetivos limitados de muchos discursos sobre los derechos (en el caso de Amnistía Internacional hasta hace poco su único objeto de atención eran los derechos civiles y políticos netamente separados de los económicos) hace que sean demasiado fáciles de absorber dentro del marco neoliberal. El universalismo parece funcionar particularmente bien cuando se abordan cuestiones globales como el cambio climático, el agujero de la capa de ozono o la pérdida de la biodiversidad a través de la destrucción del hábitat. Pero sus resultados en la arena de los derechos humanos resultan más dudosos, dada la diversidad de las circunstancias político-económicas y de las prácticas culturales que existen en el mundo. Además, no ha sido nada difícil incorporar las cuestiones relativas a los derechos humanos en calidad de «espadas del Imperio».
VII.- El horizonte de la libertad
La última parte funciona como conclusión, ya que no hay una explícitamente puesta. Desde una perspectiva ideológica dura de izquierda es muy poco satisfactoria, ya que se nota cómo el autor ha cedido a no hablar de un levantamiento de clases por hablar de buscar justicia social dentro del marco de lo posible que deja la lucha de clases. Esto es claro al poner en un mismo párrafo a Smith con Marx:
> Karl Marx, por ejemplo, también sostuvo la opinión escandalosamente radical de que un estómago vacío no era algo apropiado para la libertad. «La esfera de la libertad», escribió, «en realidad comienza únicamente donde acaba el trabajo que viene determinado por la necesidad y por consideraciones mundanas», indicando, por añadidura, que por lo tanto «yace más allá de la esfera de la estricta producción material». Él supo ver que nunca podríamos liberarnos de nuestras relaciones metabólicas con la naturaleza o de nuestras relaciones sociales mutuas, pero que al menos podíamos aspirar a construir un orden social en el que la libre exploración de nuestras potencialidades individuales y como especie se convirtieran en una posibilidad real. Si partimos del concepto de libertad de Marx, y casi con toda seguridad del expuesto por Adam Smith en su Theory of Moral Sentiments, la neoliberalización no podría por menos que considerarse un fracaso monumental. Aquellas personas que son excluidas o expulsadas del sistema de mercado -una enorme reserva de personas aparentemente desechables, privadas de protección social y de estructuras sociales de solidaridad- poco pueden esperar de la neoliberalización excepto pobreza, hambre, enfermedad y desesperación. Su única esperanza es trepar como sea posible a bordo del barco del sistema de mercado bien como productores de pequeñas mercancías, como vendedores en la economía informal (de cosas o de fuerza de trabajo), como pequeños depredadores que piden limosna, roban o, de manera violenta, obtienen algunas migajas de la mesa del rico, o bien como participantes en el enorme mercado ilegal del tráfico de drogas, de armas, de mujeres, o de cualquier otra cosa ilegal de la que haya demanda. (...) En el otro extremo de la escala de la riqueza, aquellos plenamente incorporados dentro de la inexorable lógica del mercado y de sus demandas apenas encuentran tiempo ni espacio para explorar potencialidades emancipadoras fuera de lo que es comercializado como aventura «creativa», ocio y espectáculo. Obligados a vivir como apéndices del mercado y de la acumulación de capital en lugar de como seres expresivos, la esfera de la libertad se encoje ante la terrible lógica y la vacía intensidad de las ligaduras del mercado.
Una democracia dentro del marco de lo posible parece ser la propuesta a la que llega el autor: “Pero es la naturaleza profundamente antidemocrática del neoliberalismo, respaldada por el autoritarismo neoconservador, lo que sin duda debería construir el núcleo de la lucha política. El déficit democrático en algunos países nominalmente «democráticos» como Estados Unidos es actualmente enorme”.
BREVISIMA VALORACIÓN DEL LIBRO
Quizás las obras que se me vienen más rápido a la mente de la misma época (posterior a invasión de Irak, 2003) y del mismo tópico general, sobre el levantamiento del neoliberalismo, son “La doctrina del shock. El auge del capitalismo del desastre” (2007) de Naomi Klein y “Confesiones de un sicario económico” (2004) de John Perkins. Ambos libros mencionados palidecen respecto al análisis y complejidad, ya que comparativamente el trabajo de David Harvey tiene el tono moderado de la academia y la búsqueda del conocimiento más que el de colección de anécdotas. Recomendado para quienes no quieran leer “Capitalismo y libertad” (1966) de Milton Friedman, pero quieren saber esencialmente sobre los principios ideológicos del neoliberalismo, y además darse una vuelta en el globo sobre cómo la ofensiva de esta doctrina ha tomado diferentes formas desde Suecia hasta China. Además es muy recomendado para entender en qué sentido, por ejemplo, en Chile la Concertación es un proyecto liberal de derecha, en tanto que su marco conceptual se da después de la victoria global del proyecto neoliberal de restauración de clases. Lo dejo a disposición del sub, ya que me parece un material indispensable dada la contingencia social post-estallido para hacer una resignificación del marco en que se está discutiendo de modo de no caer en los términos que se está haciendo en los espacios institucionalizados de discusión.
submitted by MoteConHuesillo to chile [link] [comments]


2020.01.24 22:42 CODMobile_MrPan Call of Duty: Mobile - Actualización de la Comunidad Hispana - 24 de Enero

Call of Duty: Mobile - Actualización de la Comunidad Hispana - 24 de Enero

https://preview.redd.it/cw6to29lisc41.png?width=1443&format=png&auto=webp&s=11ab14b8707b7af1cbb0df941a45568bbd5505f4
¡Saludos comunidad!, ¿que tal vais con la actualización y la temporada? esperemos que muy bien, pero con nuestra última actualización, pudimos compartir todos los detalles sobre el lanzamiento de la temporada 3 con todos ustedes, y en general, respondisteis con amabilidad, entusiasmo, aprecio y comentarios valiosos.
¡Nos emocionó ver sus respuestas al nuevo Pase de batalla, Scrapyard, el modo Guerra y todo el nuevo contenido! Nuestro equipo siempre están avanzando hacia nuevos contenidos para más adelante esta temporada, los próximos eventos o la próxima versión, y al mismo tiempo siempre estamos buscando tomar nuestro tiempo en cada actualización para recopilar comentarios y utilizar todo eso para el futuro del juego.
Puede ver todo eso reflejado en la nueva actualización de la tienda de crédito, en nuestra recompensa de vinculación de cuentas de Call of Duty, mejoras del modo de clasificación, con nuevas recompensas de eventos, actualizaciones de UI y más aspectos de la temporada 3. Por ahora, veamos la actualización de la comunidad y háganos saber si tiene alguna pregunta sobre algún tema o sección a continuación.
https://preview.redd.it/oiav18lcjsc41.png?width=1443&format=png&auto=webp&s=3711df06e0ea1ace1129c06698a1f30c122b06ac
Aquí está un vistazo completo a todo lo que está disponible actualmente o próximamente en COD Mobile:
  • 20/1 - 9/2 ~ Eventos del Festival Lunar
    • Mira abajo para mas detalles completos.
  • 24/1 - 30/1 ~ Modo Un Tiro, Una Baja (MJ)
  • 24/1 - 2/2 ~ Sorteo Crimson Rush
  • 27/1 - 2/2 ~ Modo de Palos y Piedras (MJ)
Todas las fechas en horario UTC
La semana pasada, comenzamos nuevos desafíos semanales centrados en tareas completas tanto en multijugador como en Battle Royale. Los implementaremos durante toda la temporada y todos se centrarán en el mismo tema de las skins.
Busca ahora el segundo desafío semanal a partir del 24/1 (UTC).
Como destacamos cada semana, si alguna vez busca más información o noticias, asegúrese de visitar nuestrs ultimos posts de noticias. Desde nuestra última actualización, hemos tenido 2 nuevos posts: uno que cubre el nuevo modo de clasificación, otro centrado en como vincular su cuenta de Call of Duty, y por ultimo, un blog dedicado al pase de batalla de la temporada 3.

Festival lunar

Evento de inicio de sesión
Desde el 20/1 - 9/2 (UTC)
Este evento de inicio de sesión que celebra el Festival Lunar ya ha comenzado y es su primera oportunidad de tener en sus manos la PDW-57 - Variante de arma del Año Nuevo Lunar junto con con varios otros artículos temáticos. Simplemente inicie sesión todos los días durante todo el evento para obtener todo esto..
Sorteo Crimson Rush
Desde el 24/1 - 2/2 (UTC)
Estamos de vuelta con un sorteo único solo para el Año Nuevo Lunar y esta vez con la skin del operador Freak Show de Seraph (de Black Ops 3 y 4) y un arma de marca, el rifle de asalto HBRa3 - Dragon Dance . Como de costumbre, hay muchos otros artículos temáticos raros en el sorteo para enganchar y sin tarjetas EXP o créditos a la vista 😉.
https://preview.redd.it/cvdr1rbgqsc41.png?width=1327&format=png&auto=webp&s=b97ebbeb303b889daea684146e06eac078a0f2d5
Desafíos y evento de colección
Desde el 23/1 - 30/1 (UTC)
Como parte del Festival Lunar, tenemos un nuevo tipo de evento, ¡un evento de colección! Puede completar los desafíos del evento como de costumbre, y tendrá tres tipos diferentes para elegir, pero esta vez cada finalización le dará un elemento de colección que puede intercambiar para adquirir elementos temáticos del Año Nuevo Lunar.

Informes de errores

Cuentas de Call of Duty
Muchos jugadores han vinculado sus cuentas de Call of Duty después de que implementamos esta función. Ha sido otra forma de hacer una copia de seguridad de los datos de su perfil de jugador y como una forma de vincularlo con el ecosistema de Call of Duty para futuros eventos, pero junto con esta nueva característica hemos visto surgir algunos problemas.
  • Secuencia de vinculación
    • Cuando vincula su cuenta por primera vez, hágalo desde una cuenta de Call of Duty ya iniciada. NO inicie sesión con su cuenta de Call of Duty primero después de cerrar sesión con su cuenta original o antes de iniciar sesión automáticamente.
  • Contraseña de la cuenta de Call of Duty o problemas de inicio de sesión
    • La mejor manera de abordarlos sería abandonar el juego, dirigirse a cualquier sitio web de Activision y luego intentar restablecer su contraseña o iniciar sesión allí. Si eso falla, comuníquese con cualquiera de los canales de asistencia para jugadores y busque ayuda para recuperar su cuenta.
Si necesita ayuda con el proceso de vinculación en general, consulte el post que cubre eso: Vincular tu cuenta de Call of Duty.
Cambios de retroceso del AK-47
Gracias por todos los informes sobre ciertos AK-47 que no tienen los mismos cambios de retroceso que se observaron en el parche la semana pasada. Hemos enviado ejemplos a nuestros equipos y actualmente está bajo investigación.
Bugs del apuntado después de deslizarse / saltar
Este problema tardó un poco más en reducirse y es posible que necesitemos comunicarnos con los jugadores en el futuro para recopilar más detalles, pero por ahora hemos reunido algunos ejemplos de Reddit, comunidades de Discord y tweets, y nuestros equipos están investigando.
Problemas de compra
Si aún tiene problemas para comprar algo de la tienda del juego, ya sean puntos COD o un artículo específico, asegúrese de que la transacción haya sido exitosa, espere unas horas y reinicie el juego en caso de que haya un retraso , y si aún no ve la compra, haga lo siguiente:
  1. Póngase en contacto con nuestros canales de asistencia para jugadores a través de la opción del juego o del sitio web de asistencia de Activision: https://support.activision.com/contact_us
  2. Copia y toma tu UID o ID (que se encuentra en la segunda pestaña de tu perfil de jugador en el juego)
  3. Obtenga un comprobante de compra, que es solo una captura de pantalla de su recibo de Google o Apple Store para la compra de puntos COD
  4. Proporcione toda esa información al agente de Asistencia al jugador que lo está ayudando y hágales saber todos los detalles relevantes de cómo ocurrió el problema
Si necesita ayuda más allá de todo eso, no dude en comunicarse con cualquiera de nuestras cuentas de la comunidad a través de un MD. Si bien es posible que no podamos responderle tan rápido como lo haría el Soporte técnico para jugadores, haremos todo lo posible para ayudarlo a dirigirlo al lugar correcto o ayudarlo con el problema.
Problemas de rendimiento en procesadores Kirin (Huawei)
Si bien una de las cosas que más nos comentan a diario, es el problema que hay con estos dispositivos/procesadores. Por ahora no hay muchos avances, el equipo tiene dificultad en buscar una solución, y pedimos a todos los usuarios que tengan este problema que lo reporten de la siguiente forma:
  • Frecuencia con la que le ocurre esto
  • En qué modos de juego ocurre más
  • Calidad gráfica y cuadros por segundo (FPS) que tiene puestos
  • Nombre y modelo de su dispositivo
  • Procesador Huawei que tiene
Por aquí os dejamos el mensaje que publicamos en anteriores post:
Durante estas semanas uno de los reportes más vistos fueron problemas de rendimiento en estos procesadores que afectan a la marca huawei. Por el momento no sabemos el problema ni tenemos una solución, pero esta bajo estudio y investigación y es posible que para las próximas actualizaciones se realicen mejoras de rendimiento para estos procesadores.

Feedback

Comentarios de Mapas
La semana pasada, antes del lanzamiento de la Temporada 3, realizamos algunos sorteos junto con varias comunidades de Call of Duty: Mobile y aquí en Reddit simplemente elegimos hacer una pregunta simple a las personas para participar en el sorteo: ¿qué clásico Mapa de COD le gustaría ver en COD Mobile? esta comunidad respondió con más de lo que podríamos haber esperado con 5000 respuestas.
Si desea unirse a eso, siéntase libre de hacerlo en respuesta a esta actualización de la comunidad, pero aquí están los cinco mapas principales basados ​​en votos:
  1. Terminal
  2. Rust
  3. Shipment
  4. Dome
  5. Highrise
Gracias a todos los que participaron en eso y las numerosas llamadas que hemos hecho específicamente relacionadas con los mapas. Buscaremos más votos, encuestas y encuestas en el futuro para obtener más comentarios de manera directa y generalizada, pero también esté atento a las encuestas en el juego.
Outrider: recompensa Arctic
Si bien hemos disfrutado los memes, las bromas y los comentarios relacionados con esta skin tanto como cualquiera, estamos buscando actualizar potencialmente esta skin en el futuro. Detrás de las bromas, sabemos que algunos aprecian mucho la máscara, ya sea solo como una skin libre o como una forma de jugar como un personaje femenino, y nos ha encantado ver todos esos comentarios positivos, pero al mismo tiempo todavía estamos abiertos a realizar mejoras en el diseño.
Pase de batalla de la temporada 3: Phantom o PL
Nos enorgullecemos de llenar estas actualizaciones de la comunidad con información y noticias, pero también queremos dar un paso atrás por un momento y decir por qué no humor. El debate se ha desatado en todos los rincones de la comunidad la semana pasada y, aunque no podemos decidir por usted, diremos que la feroz discusión sobre si Phantom o PL es mejor es sorprendente, divertida y solo un poco alarmante.
Si quieres expresar tu amor por Phantom o PL, entra en los comentarios aquí y hazlo. ¿Tal vez una encuesta de Twitter resolverá este problema 😉? Pero por ahora, vamos a sentarnos y apreciar el entusiasmo.
https://preview.redd.it/i1a91fujosc41.png?width=1920&format=png&auto=webp&s=2e2a15ac9a7fa2d0ab418ff713f0f3cc364d66df
Contenido de la tienda de crédito
Justo cuando lanzamos la temporada 3, vimos una afluencia de comentarios que preguntaban “¿dónde está la actualización de la tienda de crédito?” Solo para descubrir que se estaba lanzando al día siguiente. Agregamos opciones de crédito para muchos artículos, como las clases de BR lanzadas anteriormente, las rachas de puntos publicadas anteriormente, nuestras nuevas cajas de oro de la temporada 3 y la ICR.
Hemos visto todos los comentarios positivos que rodean esto y nos encanta todo. ¿Quieres ver más armas o equipo en el futuro? Solo háganos saber que le encantan los cambios y qué tipo de artículos le gustaría ver allí en el futuro.
Prohibiciones y cumplimiento
Siempre estamos atentos a los informes de trampas, fallas fuera del mapa o cualquier cosa que viole nuestro Call of Duty: Mobile Terminos de Seguridad. Continúa informando sobre esos jugadores en el juego o no dudes en contactarnos directamente.
Sin embargo, si te comunicas directamente, asegúrate de tomar el UID de los jugadores de su perfil. Puede hacerlo de varias maneras, incluso si el jugador tiene su perfil configurado como privado:
  • Debajo de tu perfil, ve a la última pestaña (Historial del jugador)
  • Encuentra el partido en cuestión, haz clic en la flecha en el lado derecho y abre la lista de jugadores
  • Encuentra el nombre del jugador sospechoso y cópialo (los nombres distinguen entre mayúsculas y minúsculas)
  • Vaya a Amigos, Agregue Amigos y busque el jugador
  • Encuentre su perfil allí y haga clic en su foto de perfil o nombre para ver el perfil completo
  • Copie el UID manualmente, o con la herramienta de copia rápida, desde ese perfil
  • Envíenoslo a través de un MD e infórmenos si tiene capturas de pantalla, clips o información para respaldar ese informe
Si un jugador tiene su perfil configurado como privado, aún debe mostrar una vista previa de su perfil con el UID. Todo lo que necesitamos es ese UID para buscar su perfil e investigar, así que tómalo siempre que sea posible.

Torneo con la comunidad hispana

Como hemos mencionado en la última actualización de la comunidad hispana, queremos realizar partidas con todos ustedes, y creemos que quizá un torneo sería lo mejor, pero siempre os escuchamos así que si tienen otras sugerencias o formas de realizar partidas entre todos nosotros comentenlas, seguiremos informando de esta sección a medida que iniciamos los planes para hacerlo.

Subreddit Hispano

Tenemos una idea que nos habéis propuesto, y es que cada Lunes tengamos aquí un hilo de discusión, feedback y más para tratar durante la semana. La idea es tratar los temas más calientes de la semana entre todos, y que nos dejéis vuestro feedback semanal, es una idea que nos ha gustado y podemos aplicarla pronto.

Servidor de Discord

Nunca nos olvidamos de nuestro hermoso servidor, por eso hoy volvemos a mencionarlo, pero ¿por qué?, pues hemos hecho cambios, como por ejemplo la incorporación de un nuevo bot, pero este bot no es como cualquiera, este será el medio que la comunidad utilizará para contactar al staff en discord, por otro lado hemos abierto también postulaciones para ser miembro del staff y tenemos nuevos miembros de soporte, pero los que quieran unirse, pronto abriremos estas postulaciones, así que únete qui para estar al tanto.
https://preview.redd.it/dafhsutqpsc41.png?width=1443&format=png&auto=webp&s=7c562d26d13c39c91c43925e6eb7e80747be544e
Para terminar, para esta semana tenemos 2 posts que nos gustaría remarcar, uno de ellos es un momento muy relajante que tenía un usuario en el Battle Royale, mientras que el otro, está relacionado con nuestra última actualización de la tienda de créditos, en la que añadimos la compra diaria de tickets para cajas. Nos encanta ver como la comunidad disfruta de las posibilidades que les damos en la tienda, pero no se quedará así, seguiremos mejorándola y haciéndola accesible para todo el mundo.
■ Momento relajante que tuvo u/dahezkeke en el Battle Royale - https://bit.ly/2Rlazzs.
u/LEMOS_2 muestra su interés en la actualización de la tienda de créditos como mencionamos anteriormente - https://bit.ly/2GiA0vy.
Aquellos usuarios que aparezcan en esta sección, recibirán una etiqueta especial en el SubReddit llamada Aspectos Destacados, también si esos usuarios están en el servidor de Discord, se les dará ahí un rol con el mismo nombre. Para esto, es necesario que responda comentando si está en el servidor y dando su nombre y tag de discord. Para aparecer en esta sección publicando posts interesantes, clips, memes o lo que haga llamar la atención a la comunidad.
———————
¡Que tengan un buen fin de semana y nos vemos en la primera línea!
~El equipo de Call of Duty: Mobile
submitted by CODMobile_MrPan to CallofDutyMobileES [link] [comments]


2019.12.12 20:22 CODMobile_MrPan Call of Duty: Mobile - Actualización de la Comunidad Hispana - 12 de Diciembre

Call of Duty: Mobile - Actualización de la Comunidad Hispana - 12 de Diciembre

https://preview.redd.it/t9ba8qnx29441.png?width=1443&format=png&auto=webp&s=4a2cfbb5c5bdeb8543d94acabd9e46f14c47aec1
¡Saludos comunidad, bienvenidos a una nueva actualización de la comunidad hispana de Call of Duty: Mobile! la semana pasada mencionamos que ganamos los Google Play de 2019. Como premio, ¡hemos dado la skin de la DL-Q33 (Tiburón Profundo), el rifle de francotirador con una gran mordida que salió a la superficie el 10/12! Gracias a todos una vez más por vuestro apoyo, sois increíbles.
https://preview.redd.it/k96vtpl639441.png?width=1259&format=png&auto=webp&s=f983dd58e5990974812edbfeef3c2c2194c54ad5
Pueden recolectar esta arma gratis hasta fin de año, así que asegúrate de hacerlo, inicia sesión y cógela de tu buzón antes de que lleguemos a 2020. Bueno, hablemos de las novedades de hoy, esta actualización de la comunidad se centra en los eventos que ocurren en este momento, los próximos eventos, muchos de los puntos de comentarios más populares de la semana pasada y algunos errores molestos que acechan. Si bien es posible que no podamos responder a las respuestas de todos cada semana, siempre estamos leyendo y transmitiendo los comentarios que vemos. Por lo tanto, siga discutiendo, haciendo preguntas y brindándonos toda esa pasión y entusiasmo hacia Call of Duty: Mobile. Háganos saber si tiene alguna pregunta sobre algún tema o sección a continuación.

https://preview.redd.it/jbpn4mib39441.png?width=1443&format=png&auto=webp&s=6a13613d9604786bdd5bd398f9945a90b6071f14
Aquí está el vistazo completo de todo lo que viene esta semana a COD Mobile:
• 6/12 - 15/12 ~ Nueva aptitud de operador - Picos de Gravedad
9/12 - 19/12 ~ Evento de Agregar amigos. ¡Tan sencillo como sea posible, agrega amigos y consigue un botín!
9/12 - 19/12 ~ Evento de equipo. Juega con amigos en cualquier modo y gana puntos para desbloquear la M21 EBR - Jackfrost.
13/12 - 19/12 ~ Nuevo modo: Un tiro, una baja y su desafío (MJ)
14/12 - ??/12~ El desfile continúa en Battle Royale. Muchos de estos continúan desde la semana pasada y todavía hay tiempo de sobra para completarlos, obtener las recompensas y llevar ese brillante juguete nuevo, una pieza de equipo o la habilidad del operador en su próxima partida. Sin embargo, para eventos completamente nuevos, ingrese y verifique Un disparo una muerte y díganos qué piensa.
https://preview.redd.it/kv4yak1j39441.png?width=1192&format=png&auto=webp&s=3546980af5a2af99edff467a8ca4765b5fc6372e
Pronto tendremos una nueva publicación en el bloc de Activision y aquí con más detalles y muchos consejos para aquellos que buscan dominar este modo. \ Todas las fechas UTC
BATTLE ROYALE - SUS EVENTOS 
Durante la última semana, hemos visto a muchas personas discutiendo este evento, ya sea tácticas para tratar de abordar el vehículo del desfile, tratar de descubrir para qué son las estrellas y los hombres de pan de jengibre, o simplemente con la esperanza de saber qué otras nuevas adiciones al mapa son para. No vamos a estropear nada de eso aquí, pero este es un evento que evolucionará a lo largo del mes.
Sigue revisando para ver hacia dónde se dirige todo y para ver si hay algún evento en el juego relacionado con eso, como el evento actual de la Colección de Bastones de Caramelo. Sal y caza ese desfile para ver de qué se trata todo esto.
https://preview.redd.it/wb2abrut39441.png?width=1192&format=png&auto=webp&s=d124a4d5b9ae5e936d851d62586b9c72845ffa80
INFORMES DE ERRORES 
Todavía estamos viendo aproximadamente los mismos problemas discutiendo semana tras semana desde el lanzamiento de la Temporada 2, por lo que aquí hay algunos de los más populares sobre los que aún se ha preguntado durante la última semana. Como de costumbre, sigue informando todo lo que veas a través de las opciones de soporte en el juego o desde aquí. Aquí hay algunos problemas que estamos investigando o trabajando actualmente:
Problemas con el controlador de Android
Esto todavía es algo que hemos visto a personas preguntar con frecuencia y estamos trabajando en ello. El soporte para controladores acaba de comenzar y habrá más en el futuro, ya sean ajustes, arreglos o los tipos potencialmente nuevos de controladores compatibles. Solo para reiterar para cualquiera que tenga problemas:
• Para los jugadores que usan controladores inalámbricos DUALSHOCK 4 en las versiones 9 y 10 de dispositivos Android, actualmente hay un problema con ciertas funciones o el controlador en sí no funciona. Estamos investigando estos problemas. Esté atento a las actualizaciones.(editado)
Problemas de compra
Si todavía tienes problemas para comprar algo en la tienda del juego, ya sean puntos COD o un artículo específico, asegúrate de que la transacción haya sido exitosa, espera unas horas y reinicia el juego en caso de que haya un retraso, y si aún no ve, haga lo siguiente:
• Póngase en contacto con nuestros canales de asistencia para jugadores a través de la opción del juego o del sitio web de asistencia de Activision
• Asegúrate de tomar tu ID de jugador (que se encuentra en la segunda pestaña de tu perfil de jugador en el juego)
• Asegúrese de obtener un comprobante de compra, que es solo una captura de pantalla de su recibo de Google o Apple Store para la compra de puntos COD
• Proporcione toda esa información al agente de Asistencia al jugador que lo está ayudando y hágales saber todos los detalles relevantes.
Problemas de pantalla blanca/negra
Este es un problema solo ocurre en Android que ocurrió alrededor del lanzamiento de la temporada 2 y algunos jugadores todavía se encuentran. Estamos trabajando para eliminar la causa del problema, pero para cualquiera que encuentre esto, hay algunas opciones diferentes de solución de problemas para intentar:
• Limpia el caché en tu dispositivo En general, esto se encuentra en la opción Configuración de su teléfono y es una opción para aplicaciones específicas en la sección Almacenamiento .
• Si está utilizando una cuenta de invitado, asegúrese de vincular su cuenta a Google Play, Facebook o Line antes de hacerlo o perderá los datos de su jugador.
• Apaga y reinicia tu dispositivo
• Desinstalar y reinstalar Call of Duty: Mobile
• Si ninguna de esas opciones funciona, comuníquese con nuestros canales de soporte para que nuestros equipos puedan ayudarlo a través de ese proceso y llevarlo al juego lo antes posible.
Problemas de rendimiento en procesadores Kirin (Huawei)
Durante estas semanas uno de los reportes más vistos fueron problemas de rendimiento en estos procesadores que afectan a la marca huawei. Por el momento no sabemos el problema ni tenemos una solución, pero esta bajo estudio y investigación y es posible que para las próximas actualizaciones se realicen mejoras de rendimiento para estos procesadores. Pedimos también que si tienen este problema reportenlo y especifiquen su modelo de dispositivo y sus especificaciones.
FEEDBACK 
Esta semana nos gustaría destacar algunos temas nuevos para ayudar a explicar nuestro proceso en torno a ellos, pero también para alentar a la comunidad en general a seguir proporcionando comentarios sobre los tres temas. Muchos de ustedes se toman el tiempo de su día para hacerlo y nos encanta, pero a veces puede ser difícil de valorar o leer con claridad.
Por ejemplo, tuitear o poner en nuestras redes y decir "hacer X arma mejor" no nos proporciona nada que nos ayude a abordar lo que no le gusta o tiene comentarios. Todo lo que le pedimos es que brinde comentarios de manera constructiva y con suficientes detalles básicos para comprender de dónde viene.
Balanceo de armas
Desde el principio, nuestros equipos siempre han estado equilibrando las armas de una manera que diferentes variantes tendrían diferentes efectos, pero no necesariamente serían simplemente más fuertes o mejores. Lo mismo ocurre con la comparación de las armas entre sí.
Algunos jugadores han hecho muchas comparaciones del próximo rifle de francotirador Locus en comparación con otros francotiradores. Si crees que un nuevo francotirador está dominado en comparación con otros, entonces esa es una respuesta legítima que nos encantaría escuchar. El equilibrio en general es una parte continua del desarrollo.
Sin embargo, espera hasta que lo pruebes en el juego para ver si las estadísticas reflejan cómo se siente en los partidos. Solo porque un arma puede tener un daño ligeramente mayor que otro, puede haber compensaciones que no son claramente evidentes hasta que las comparas en el juego.
Solicitudes de mapas
Una de las preguntas más comunes en la comunidad es '¿puedes hacer un mapa X en Call of Duty: Mobile?' La respuesta breve a cualquiera de esas preguntas es que tal vez podamos pero depende de muchas otras cosas además de la demanda de mapas específicos. Siempre tenemos planes para nuevos mapas en el horizonte, como con la Temporada 2, el próximo mapa Raid invernal y Summit.
Sin embargo, siempre estamos abiertos a estas sugerencias y nos gustaría pediros a todos a responder a esta actualización de la comunidad hispana diciéndonos qué mapa les gustaría ver en COD Mobile. Cuanto más, mejor, así que no dude en abrumarnos con los comentarios relacionados con esto.
Recompensas de eventos
En el pasado, los jugadores han convocado eventos específicos y nos han brindado comentarios fantásticos relacionados con eso, ya sea para mencionar lo difícil que pueden haber sido los requisitos o para discutir el valor percibido de las recompensas. Desde que lanzamos la Temporada 2 de Call of Duty: Mobile, hemos tenido muchos eventos en ejecución constante, como los que se mencionan en la sección de Novedades y Noticias de cada actualización de la comunidad. Nos gustaría animarlos a todos a que nos ayuden a dar forma al futuro de estos eventos, incluso si se trata solo de recompensas de inicio de sesión diarias, dándonos comentarios sobre ellos siempre que sea posible. Puede hacerlo a través de Reddit, Discord, Twitter o cualquier área de redes sociales en la que estemos, pero también puede comunicarse a través del formulario de comentarios en el juego. Todo es bienvenido, todo es apreciado, y todo tiene un impacto en los eventos por venir.
SUBREDDIT HISPANO 
Seguimos mejorando nuestro subreddit, añadiendo nuevas categorías, ampliando el menú, nuevas etiquetas, mejorando el diseño etc. Estamos muy contentos de como está funcionando, pero hemos descubierto un pequeño problema que queremos comunicar aquí, a la hora de ver X publicación es posible que no se pueda ver desde el navegador, estamos investigando una solución pero por el momento es necesario de la app móvil para ver dicha publicación o desde la versión de pc (navegador de pc). También iremos mejorando a lo largo de los días los menús y la capacidad de interactuar con la comunidad, así que no se olviden de estar al tanto.
SERVIDOR DE DISCORD 
El pasado fin de semana tuvimos una actualización del servidor, en la cual a parte de traer la temática navideña añadimos y hicimos varios cambios en varios canales, seguimos también al tanto de los reportes de errores y problemas que nos reporta la gente que tan pronto como sea posible abriremos el canal de #reportes, así que estén atentos. Únete aquí.
https://preview.redd.it/qq2ldi2n49441.png?width=1443&format=png&auto=webp&s=5f6b67c71baac939a10b9f4dc08e9b0150c76772
Las jugadas que estamos viendo cada día son increíbles, personas con un gran talento demostrándolo al mundo, muchos francotiradores, personas que juegan con una mano y más. Pues aquí traemos varias:
■ En Palos y Piedras hemos visto jugadas muy buenas, aquí estas dos:
- https://t.co/ATPxP8rDvb.
- https://t.co/2wfiEyNoul.
■ El Halcón es muy poderoso, y es capaz de hacer mucho daño como hizo mobileshy: https://t.co/v97yJ65tUZ.
■ Uno de los mejores memes de la semana, ¿es cierto que así usáis la MSMC? - https://t.co/CgC7nNpfGZ.
Recuerden que si quieren aparecer en esta sección, sube tus clips de tus mejores jugadas y mencióna a (CODMobileClipES) en Twitter o publiquenlos en nuestro SubReddit hispano aquí).
———————
¡Que tengan una buena semana a todos y nos vemos en la próxima actualización de la comunidad hispana de Call of Duty: Mobile, donde hablaremos de un nuevo modo: Caza de Accesorios y mucho mas!
~El equipo de Call of Duty: Mobile
submitted by CODMobile_MrPan to CallofDutyMobileES [link] [comments]


2019.10.22 14:14 Pudutr0n El Problema de Fondo: Hilo para compartir sus reflexiones más profundas acerca de lo que está pasando.

Les comparto mis (largas) reflexiones con respecto a la situación actual y me encantaría leer las suyas. Lo dejo en este hilo propio porque tiene más que ver con el malestar general y es muy largo pa hilo random. Siéntanse libres, señores mods, de echarme al otro hilo.

Los que no quieran leer mi papiro, los invito a saltarse esto y pasar a compartir su opinión.

Si quieren, también pueden leer lo que está en negrita y el TL;DR.
---
Estamos viviendo el resultado inevitable de diferentes medidas y comunicaciones que vienen de todos lados del espectro político en Chile desde hace décadas. Qué tienen en común? La polarización y la deshumanización.
Discursos actuales varios:

Esto es dehumanización y construcción de efigies en su máxima expresión.
Si se fijan, se han propuesto, tanto en este gobierno como en anteriores, muchísimas medidas que no toman realmente en consideración a los negativamente afectados. Sólo hacer lo mínimo posible para que crisis como esta, pero de diferente naturaleza, no estallen. No es que no se sepa que hay partes opuestas y con mucha rabia. Eso queda claro. Lo que se hace, sin embargo, es cegarse a las diferentes formas de oposición. Y claro, si juegas al límite, a veces te pasas. Hace algunos días las múltiples gotas en múltiples vasos se sobrepasaron. Y hay muchos con mucha rabia.
Como he comunicado antes, nuestra crisis política y social son sintomáticas. No vienen de origen de un modelo fallido, no de ciertos grupos monstruosos, no de ideología, sino de una gravísima crisis valórica. Una crisis valórica que nos ciega a aceptar nuestra propia responsabilidad y nuestra propia parte en la sociedad.
Nuestros políticos, nuestro modelo económico y nuestras políticas son reflejo de nosotros mismos. No del otro grupo. De todos nosotros. Nosotros los indignados, nosotros los apáticos, nosotros los ladrones, nosotros los que gritamos muerte a los ladrones. Todos nosotros. Yo, tú, nosotros y ellos/as con contadas excepciones.
Causa y efecto:

La Solución
Los invito, amigos, amigas, amigues, amiguis, amigotes, a empatizar. Y se los digo de forma completamente extrema. Empaticen con el que incendia el metro. Uds creen que alguien llega a quemar un metro porque anda feliz por la vida? Porque no tiene problemas? Porque lo encontró entretenido y después seguirá con su vida tranquilamente? Empaticen con los que les roban a los chilenos. Uds creen que esa persona tiene un mundo emocional saludable? Que fue criado con amor y cariño? Que no tiene miedo profundo a una falta de sentido que lo lleva a acaparar? Que llega, roba dinero y no se siente completamente vacío y muerto por dentro? Qué más podemos esperar de gente así?
Empaticen con los que les hagan daño. Entiéndanlos. Pónganse en sus zapatos. La gente mala no existe, amigos. Existen los enfermos. Existen los perdidos. Existen los desesperados, los con rabia, los abusados, los que fueron criados en infiernos emocionales, los que tienen problemas mentales. Qué más podemos esperar de gente así? La respuesta es contenerlos, no violentarlos.
Sólo entendiendo esto todos juntos podemos realmente llegar a consensos. Sólo aplicando valores y entendiendo a los humanos al otro lado vamos a generar una clase política responsable. Sólo exigiendo que se entienda el punto de vista contrario vamos a generar cambio real.
Hemos vivido en un juego de suma cero porque lo único que hacemos como país es explotar nuestros recursos naturales. Se los acaparan unos, se aseguran su lugar, y luego lo que se les quita a unos se les da a otro y vice versa.
Qué podemos hacer como ciudadanos? Podemos tocar cacerolas o llamar a mayor control de fuerzas armadas. Sí. Podemos hacer eso. Pero por favor entiendan que esto es solamente una nueva manifestación del tira y afloja. De que nosotros sí y los otros no.

Lo que sí podemos hacer es contener emocionalmente a los que tienen más rabia alrededor nuestro y están generando daño.

Hagámosle ver que detrás de cada alegato hay seres humanos. Hablémosle tranquilamente al que nos da miedo. Hagámosle saber que nosotros también tenemos necesidades y seres queridos, pero no dejamos de pensar en los de ellos.
Nuestro problema valórico radica en falta de sentido. Hemos matado a Dios, pero de su cadáver nació el consumo, la ideología política, la idolatración de nuestro propio ego. Los invito a mirar hacia sus propios dioses personales. Sus representaciones de todo lo que una persona debería ser. Sus representaciones de qué les da sentido a su vida. Su propia idea de qué es importante y sagrado. Se van a encontrar con sus más profundos valores.
Respeten esos valores, que cuidarlos es lo único que realmente nadie, nadie, nadie nunca nos puede quitar.
Limpien su barrio, escuchen a los que tienen rabia, díganle buenos días a un paco, al manifestante, entiendan a su enemigo. Sean cordiales y cálidos. Somos todos humanos y todos tenemos miedo y rabia. Esta crisis es producto del miedo y la rabia.. y la única forma de combatir el miedo y la rabia es a través de la contención emocional a través de la empatía.
Dejemos el escándalo de lado. Empecemos a pensar en los demás. En todos los demás y cómo nuestros mensajes y nuestros actos los afectan. La solución está en nosotros.
Y si uds mismos sienten rabia y miedo, recuerden al noble pudú de la paz que les ofrezco. El pudú representa la pureza que vive en todos nuestros corazones. Recuerden que este pudú no es sólo suyo, sino que de todos.
Los quiero mucho, cabros. Que estén bien.
TL;DR: Empaticemos con todos. La gente tiene miedo y rabia. Construyamos una sociedad que se escucha y se preocupa por el del otro lado.
submitted by Pudutr0n to chile [link] [comments]


2019.06.17 10:06 angelguerraooooo CÍNICOS

FILÓSOFOS CÍNICOS EN EL IMPERIO ROMANO
El Cinismo es el arte de ver las cosas como son en lugar de cómo deberían ser.
Oscar Wilde.
Cínico (del Griego Kyon/Kynikos: “perro”). Cualquiera sean las causas de su aparente decadencia entre Cercidas (290-220 a.C) y Demetrio (siglo I d.C.), cuando la filosofía cínica vuelva a aparecer en el Imperio Romano, ha cambiado, como también ha cambiado el mundo. Debido a una serie de confrontaciones durante los reinados de Nerón, Vespasiano y Domiciano, unos aristócratas Romanos simpatizantes de la República fueron condenados a muerte, y a los filósofos asociados a ellos –tanto estoicos como cínicos- se les desterró de Roma. El cínico más conocido de este periodo, Demetrio, amigo y héroe del filósofo Séneca, es un ejemplo del compromiso cínico con la “oposición filosófica” al emperador. Según dice Tácito (An. 16, 34-35) estuvo presente en el suicidio de uno de los oponentes a Nerón más estimados e influyente, Traseas de Peto.
Los Cínicos se presentaban a sí mismos como filósofos. Pero muchos les han negados su condición de filósofos.
Hay que admitir que los cínicos proporcionaban a sus oponentes sobrados argumentos. Carecía de escuela en el sentido institucional del término, y no dudaron en hacer objeto de críticas mordaces a la praxis filosófica de sus contemporáneos. Y, por encima de todo, no ocultaban su intención de “invalidar la moneda en curso” no sólo en el terreno de las relaciones sociales y en materia de religión, política y ética, sino también en o que respecta a la filosofía. En realidad, desconfiaban de las palabras y, en lugar de ellas, demandaban acción; rechazaban la idea misma de cultura y entendían su praxis filosófica más como un método de vida que como una disciplina intelectual.
Para hacer filosofía, los Cínicos rechazaban tomar el camino de la cultura intelectual(aunque esto no les impidió ser cultos). Pero desdeñaban las disciplinas intelectuales, como la música geometría, y la astronomía, que juzgaban desprovistas de utilidad e innecesarias. Pensaban que tales empeños teóricos distraían a la humanidad del estudio que le es propio: el ser humano (anthropos).
Esta actitud fue a menudo criticada en la antigüedad. Galeno recriminaba a los cínicos evitar todo cuanto guardase relación con la lógica, y consideró que la característica definitoria del cinismo era ser un “atajo hacia la vanidad” y no “hacia la virtud”. Igualmente, Luciano habla de un “atajo hacia la notoriedad”. Apuleyo, por su parte, se mostró cruel en su desprecio hacia aquella “gente brutal, sucia e inculta”, la cual “hablando y viviendo mal” corrompía la filosofía.
Sin embargo, su concepción de la filosofía resulta muy peculiar, pues la identificaban con el acto de “invalidar”. De hecho, Diógenes tenía como propósito demostrar con su propio ejemplo la superioridad de la naturaleza sobre la costumbre, y dedicó toda su vida a tratar de “invalidar” los falsos valores (máscaras), de la cultura dominante. Esto condujo a los Cínicos a adoptar posturas escandalosas. Animaba a la gente a abstenerse de todo compromiso político que, al igual que la familia o las obligaciones sociales, pudiera constituir un obstáculo para la libertad individual. En cuanto a la religión eran escépticos o agnósticos: preferían no enjuiciar asuntos que superaban su comprensión. Aunque veían al hombre como un ser enfrentado a un mundo irracional, forzado a plegarse a los caprichos de Fortuna, se negaban a vivir en el temor constante a los dioses y a los castigos del Hades. Por esto, además, envidiaban a los animales, a los que consideraban felices por su carencia de cualquier idea de un dios que premiara o castigara. Esto era una crítica a los Misterios, la plegaria, la interpretación de los sueños, las purificaciones rituales y otras instituciones religiosas.
Los Cínicos, siguiendo los pasos de Sócrates, adoptaron una decidida orientación ética. Para ellos, los que importaba era vivir bien para ser feliz. Dicen que la felicidad es posible aún en las más adversas condiciones. Quien pone en práctica la doctrina cínica vive una existencia próxima a la naturaleza. Los cínicos rompieron con el modelo intelectual de la filosofía y privilegiaron la experiencia existencial del sabio. Insistían en la importancia de los actos en oposición a las palabras: “Buen vivir en lugar de buen hablar”. El juego de palabras, el hiriente sarcasmo y las chanzas despiadadas fueron sus métodos característicos y la forma en la que los demás los presentaron.
El Cinismo se definía –o fue definido- como “un atajo hacia la virtud”, en oposición al largo camino que pasaba por el estudio de textos y por la adquisición de conocimientos teóricos. Pero ese “atajo” era muy difícil, pues requería la aplicación de un método exigente: askesis (ejercicio, práctica, entrenamiento, disciplina).
En el sentido Cínico del término, la askesis era un método de preventivo. Todos los días el Cínico ejercita el yo físicamente, cultivando las artes de la resistencia. El “ejercicio diario de la voluntad alimenta el temor a abandonarse, pues el Cínico practicante fortifica constantemente el yo frente a las adversidades imprevistas.
El adiestramiento (askesis) cínico es una preparación para un enfrentamiento, y el agonista debe estar seguro de no olvidar cuál es el fin de su lucha. Diógenes advertía contra el sufrimiento inútil exigido por la costumbre social, la familia, el negocio o la política, y que no merecían la pena. Diógenes se instruía en luchar contra adversarios existenciales como el exilio, la pobreza, el hambre y la muerte. Para él, ésta era la única batalla que merecía ganarse. Mientras que la existencia civilizada presenta esas pruebas (ponoi) como males, los cínicos procuran resistirlas precisamente negándose a juzgarlas como males. Para alcanzar ese estado mental, los cínicos se exhortaban a llevar una vida acorde con la naturaleza(kata physin). Alguien “entrenado” para beber agua, dormir en el suelo y comer y vestirse con sencillez, y a exponerse al calor o al frío de las estaciones sabrá responder con serenidad a los ataques de Fortuna. La ley de la askesis cínica era simple. Consistía en vivir en la pobreza y en satisfacer sólo las necesidades naturales de uno: “la enseñanza-vía libre para aprender filosofía”. De esta forma, el cínico buscaba liberarse de la agitación emocional (apatheia) y perseguía la independencia respecto del mundo exterior. En el cinismo de Diógenes no hay negación de uno mismo para sus propios fines o al servicio de una meta trascendente.
A Diógenes le gustaba proclamarse:
Sin ciudad, sin hogar, carente de patria,
un mendigo y un vagabundo que vive al día.
Los signos tangibles de esta “disciplina” (askesis) eran los pertrechos que le filósofo llevaba consigo: su zurrón, que contenía todas sus pertenencias, su báculo y su corto y basto manto, única vestidura tanto en invierno como en verano, que también usaba como manta. La terapia que recomendaba se basaba, en primera instancia, en la franqueza y la libertad de palabra (parrhesia), que a menudo conducía a agotadoras réplicas y reprimendas, y a la risa; una risa franca que chocaba al interlocutor y le forzaba a reaccionar. Se fundamentaba en la provocación, particularmente en forma de “desvergüenza” que Diógenes no consideraba como un fin en sí mismo, sino como un instrumento pedagógico que tendía a arrancar a de su complacencia a los interlocutores. La práctica de Diógenes trataba de que los demás fueran conscientes de las incoherencias de la vida civilizada, si se la comparaba con la “vida natural”, y conseguir que abandonaran su falsa vergüenza.
KINIKOS
Juliano, enemigo declarado del lujo (tryphe), gustaba de presentarse como una persona tosca y de trato difícil (como en el Misopogon), en su conflicto con los antioqueños) y de atribuir su actitud austera a su tutor “escita” Mardonio, que lo había educado según métodos rigurosos. La propensión del emperador al ascetismo se desprende también de la descripción de Amiano Marcelino, quien alaba la temperatia como la virtud más eminente de Juliano. Su autosuficiencia, no sólo marcó la vida que llevó durante las expediciones militares, sino que se extendía a su existencia cotidiana, con su inclinación a la filosofía.
De hecho, la idea de Juliano sobre la austeridad parece coincidir perfectamente con su concepto de verdadero cínico: “Evita cualquier exceso en la comida y renuncia a los placeres de la relación sexual…… Éste es el verdadero atajo a la filosofía. Un hombre debe salir por completo fuera de sí mismo, reconocer que es divino y mantener su mente incansable y resueltamente fija en pensamientos divinos, sin mácula, puros. También debe desdeñar sin reserva su cuerpo y considerarlo, en palabras de Heráclito, “más merecedor de ser desechado que el estiércol”. La comparación que hace Juliano del cuerpo humano con el estiércol refleja el estilo neoplatónico del discurso. Se ha señalado que cierto desdén por el componente físico del hombre puede hallarse también en las Meditaciones de Marco Aurelio, a quien Juliano reverenciaba como modelo de autosuficiencia. Además, el cuerpo humano no era tenido en gran estima por los estoicos, como bien cabe deducir de las diatribas de Epicteto, quién se refiere a él como somation (diminutivo de cuerpo), pelos (fango) y nekros (cadáver). Tales términos de rechazo resultan de la definición estoica del cuerpo como algo que no es bueno ni malo (adiaphoron). Además, hay que tener presente que la doctrina cínica de la disciplina se refiere al cuerpo tanto como al alma.
El vivo interés que mostró Juliano por el verdadero cinismo y los ataques que lanzó contra los falsos cínicos quedan de manifiesto en dos discursos compuestos en Constantinopla durante el año 362. Ambos parecen haber sido inspirados por las actividades populistas de los filósofos callejeros, cuya posible influencia subversiva sobre los soldados de la guarnición y sobre las clases bajas difícilmente hubiera podido ignorar el emperador. “Los cínicos –dice- van y vienen entre nosotros subvirtiendo las instituciones sociales, y no para introducir un estado de cosas mejor y más puro, sino peor y más corrupto”. Juliano los compara con los monjes giróvagos y los llama apotaktitai , un término insultante si se toma en cuenta su invectiva contra los miembros de esta secta encratita. Juliano, no menos que Libanio o Eunapio, revela su honda irritación cuando dirige sus ataques contra los monjes itinerantes, denostándolos por la discrepancia entre lo que predican y lo que hacen. La comparación entre los cínicos y los monjes ascetas no es nueva, sino que sigue una tradición establecida. En los Hechos de Felipe, por ejemplo, Felipe es tomado por un filósofo debido a su atuendo (skhema apotaktikou).
Aunque en el discurso Contra Heraclio, Juliano menciona varios nombres, los cínicos a los que ataca no pueden ser identificados. Eran Cristianos? San Gregorio Nacianceno, por ejemplo, cuya inclinación por la idea cínica de disciplina puede rastrearse claramente en su obra, critica no obstante a Diógenes y a Crates porque exhiben su autosuficiencia y buscaban la gloria (philodoxia). El discurso de Juliano Contra los cínicos sin instrucción lo provocó un cínico que había acusado a Diógenes de vanidoso porque murió de una indigestión de pulpo crudo como si hubiese ingerido una dosis de cicuta. La recriminación de vanidad es un topos en las polémicas entre las diferentes escuelas filosóficas, y también fue explotado por Luciano cuando ridiculizó los suicidios de Empédocles y de Peregrino. Pero la aportación de san Gregorio como la de Juliano, parece sugerir que la desaprobación de la ostentación de Diógenes era particularmente común entre los cínicos cristianos.
Según Juliano el verdadero cínico debe dar pruebas de su autosuficiecia y de que se ha liberado de la emoción, antes de exponerse a la relación social y a las amenidades de la vida (tryphe); la libertad de palabra y la condena de los vicios de las personas no son propias de quien no es capaz de dominarse a sí mismo; la imitación de Diógen en sus actos provocativos y del desenmascaramiento de la vanidad de los conciudadanos son adecuados para el hombre que hace gala de una capacidad para aprender (eumatheia), autosuficiencia (autarkeia), de ingenio rápido (agkhinoia), independencia (eleutheria), justicia (dikaiosyne), reverencia (eulabeia), gratitud (cariz) y una genuina preocupación por no actuar al azar, sin un propósito o de manera irracional.
submitted by angelguerraooooo to filosofia_en_espanol [link] [comments]


2019.06.14 13:41 tamerlano Cínicos en el Imperio Romano

FILÓSOFOS CÍNICOS EN EL IMPERIO ROMANO
El Cinismo es el arte de ver las cosas como son en lugar de cómo deberían ser. Oscar Wilde.
Cínico (del Griego Kyon/Kynikos: “perro”). Cualquiera sean las causas de su aparente decadencia entre Cercidas (290-220 a.C) y Demetrio (siglo I d.C.), cuando la filosofía cínica vuelva a aparecer en el Imperio Romano, ha cambiado, como también ha cambiado el mundo. Debido a una serie de confrontaciones durante los reinados de Nerón, Vespasiano y Domiciano, unos aristócratas Romanos simpatizantes de la República fueron condenados a muerte, y a los filósofos asociados a ellos –tanto estoicos como cínicos- se les desterró de Roma. El cínico más conocido de este periodo, Demetrio, amigo y héroe del filósofo Séneca, es un ejemplo del compromiso cínico con la “oposición filosófica” al emperador. Según dice Tácito (An. 16, 34-35) estuvo presente en el suicidio de uno de los oponentes a Nerón más estimados e influyente, Traseas de Peto.
Los Cínicos se presentaban a sí mismos como filósofos. Pero muchos les han negados su condición de filósofos. Hay que admitir que los cínicos proporcionaban a sus oponentes sobrados argumentos. Carecía de escuela en el sentido institucional del término, y no dudaron en hacer objeto de críticas mordaces a la praxis filosófica de sus contemporáneos. Y, por encima de todo, no ocultaban su intención de “invalidar la moneda en curso” no sólo en el terreno de las relaciones sociales y en materia de religión, política y ética, sino también en o que respecta a la filosofía. En realidad, desconfiaban de las palabras y, en lugar de ellas, demandaban acción; rechazaban la idea misma de cultura y entendían su praxis filosófica más como un método de vida que como una disciplina intelectual.
Para hacer filosofía, los Cínicos rechazaban tomar el camino de la cultura intelectual(aunque esto no les impidió ser cultos). Pero desdeñaban las disciplinas intelectuales, como la música geometría, y la astronomía, que juzgaban desprovistas de utilidad e innecesarias. Pensaban que tales empeños teóricos distraían a la humanidad del estudio que le es propio: el ser humano (anthropos).
Esta actitud fue a menudo criticada en la antigüedad. Galeno recriminaba a los cínicos evitar todo cuanto guardase relación con la lógica, y consideró que la característica definitoria del cinismo era ser un “atajo hacia la vanidad” y no “hacia la virtud”. Igualmente, Luciano habla de un “atajo hacia la notoriedad”. Apuleyo, por su parte, se mostró cruel en su desprecio hacia aquella “gente brutal, sucia e inculta”, la cual “hablando y viviendo mal” corrompía la filosofía.
Sin embargo, su concepción de la filosofía resulta muy peculiar, pues la identificaban con el acto de “invalidar”. De hecho, Diógenes tenía como propósito demostrar con su propio ejemplo la superioridad de la naturaleza sobre la costumbre, y dedicó toda su vida a tratar de “invalidar” los falsos valores (máscaras), de la cultura dominante. Esto condujo a los Cínicos a adoptar posturas escandalosas. Animaba a la gente a abstenerse de todo compromiso político que, al igual que la familia o las obligaciones sociales, pudiera constituir un obstáculo para la libertad individual. En cuanto a la religión eran escépticos o agnósticos: preferían no enjuiciar asuntos que superaban su comprensión. Aunque veían al hombre como un ser enfrentado a un mundo irracional, forzado a plegarse a los caprichos de Fortuna, se negaban a vivir en el temor constante a los dioses y a los castigos del Hades. Por esto, además, envidiaban a los animales, a los que consideraban felices por su carencia de cualquier idea de un dios que premiara o castigara. Esto era una crítica a los Misterios, la plegaria, la interpretación de los sueños, las purificaciones rituales y otras instituciones religiosas.
Los Cínicos, siguiendo los pasos de Sócrates, adoptaron una decidida orientación ética. Para ellos, los que importaba era vivir bien para ser feliz. Dicen que la felicidad es posible aún en las más adversas condiciones. Quien pone en práctica la doctrina cínica vive una existencia próxima a la naturaleza. Los cínicos rompieron con el modelo intelectual de la filosofía y privilegiaron la experiencia existencial del sabio. Insistían en la importancia de los actos en oposición a las palabras: “Buen vivir en lugar de buen hablar”. El juego de palabras, el hiriente sarcasmo y las chanzas despiadadas fueron sus métodos característicos y la forma en la que los demás los presentaron.
El Cinismo se definía –o fue definido- como “un atajo hacia la virtud”, en oposición al largo camino que pasaba por el estudio de textos y por la adquisición de conocimientos teóricos. Pero ese “atajo” era muy difícil, pues requería la aplicación de un método exigente: askesis (ejercicio, práctica, entrenamiento, disciplina).
En el sentido Cínico del término, la askesis era un método de preventivo. Todos los días el Cínico ejercita el yo físicamente, cultivando las artes de la resistencia. El “ejercicio diario de la voluntad alimenta el temor a abandonarse, pues el Cínico practicante fortifica constantemente el yo frente a las adversidades imprevistas.
El adiestramiento (askesis) cínico es una preparación para un enfrentamiento, y el agonista debe estar seguro de no olvidar cuál es el fin de su lucha. Diógenes advertía contra el sufrimiento inútil exigido por la costumbre social, la familia, el negocio o la política, y que no merecían la pena. Diógenes se instruía en luchar contra adversarios existenciales como el exilio, la pobreza, el hambre y la muerte. Para él, ésta era la única batalla que merecía ganarse. Mientras que la existencia civilizada presenta esas pruebas (ponoi) como males, los cínicos procuran resistirlas precisamente negándose a juzgarlas como males. Para alcanzar ese estado mental, los cínicos se exhortaban a llevar una vida acorde con la naturaleza(kata physin). Alguien “entrenado” para beber agua, dormir en el suelo y comer y vestirse con sencillez, y a exponerse al calor o al frío de las estaciones sabrá responder con serenidad a los ataques de Fortuna. La ley de la askesis cínica era simple. Consistía en vivir en la pobreza y en satisfacer sólo las necesidades naturales de uno: “la enseñanza-vía libre para aprender filosofía”. De esta forma, el cínico buscaba liberarse de la agitación emocional (apatheia) y perseguía la independencia respecto del mundo exterior. En el cinismo de Diógenes no hay negación de uno mismo para sus propios fines o al servicio de una meta trascendente.
A Diógenes le gustaba proclamarse:
Sin ciudad, sin hogar, carente de patria, un mendigo y un vagabundo que vive al día.
Los signos tangibles de esta “disciplina” (askesis) eran los pertrechos que le filósofo llevaba consigo: su zurrón, que contenía todas sus pertenencias, su báculo y su corto y basto manto, única vestidura tanto en invierno como en verano, que también usaba como manta. La terapia que recomendaba se basaba, en primera instancia, en la franqueza y la libertad de palabra (parrhesia), que a menudo conducía a agotadoras réplicas y reprimendas, y a la risa; una risa franca que chocaba al interlocutor y le forzaba a reaccionar. Se fundamentaba en la provocación, particularmente en forma de “desvergüenza” que Diógenes no consideraba como un fin en sí mismo, sino como un instrumento pedagógico que tendía a arrancar a de su complacencia a los interlocutores. La práctica de Diógenes trataba de que los demás fueran conscientes de las incoherencias de la vida civilizada, si se la comparaba con la “vida natural”, y conseguir que abandonaran su falsa vergüenza.
submitted by tamerlano to filosofia_en_espanol [link] [comments]


2019.03.12 13:47 gensuigaoyang Emprendiendo el camino de la creencia en Dios

Rongguang Ciudad de Harbin, provincia de Heilongjiang
En 1991, por la gracia de Dios, comencé a seguir a Dios Todopoderoso debido a una enfermedad. En ese momento yo no sabía nada acerca de la creencia en Dios, pero lo interesante es que, al comer y beber de las palabras expresadas por Dios Todopoderoso, lo disfrutaba. Sentía que Sus palabras eran demasiado buenas, y cuando cantaba u oraba, el Espíritu Santo me conmovía con frecuencia hasta el punto de llorar. Esa dulzura en mi corazón, ese gozo, era como si un acontecimiento jubiloso me hubiese envuelto. En particular, en los encuentros durante la gran obra del Espíritu Santo, sentía como si hubiera trascendido la carne y estuviese viviendo en el tercer cielo, que el viento se había llevado todo lo que pertenecía al mundo. No puedo expresar cuán alegre, cuán feliz me sentía en mi corazón. Sentía que era la persona más feliz del mundo. Así que en ese momento yo creía que creer en Dios era simplemente disfrutar de Su gracia.
Como cada vez se divulgaban más de las palabras de Dios (en ese momento, se enviaban continuamente a la iglesia, pasaje tras pasaje), yo también sabía cada vez más. Entonces, ya no me sentía lleno simplemente con el disfrute de la gracia de Dios. Cuando vi a los “hijos primogénitos” mencionados en Sus palabras y aprendí que Dios otorga grandes bendiciones a Sus hijos primogénitos, busqué convertirme en uno de ellos con la esperanza de que en el futuro pudiese reinar con Dios. Más tarde, cuando vi en Sus palabras que Su hora estaba por llegar, sentí aún más urgencia y pensé: Comencé a creer en Dios demasiado tarde; ¿acaso no podré obtener esta bendición? Tengo que esforzarme más en ello. Así que cuando la casa de Dios organizó que yo copiase unos documentos, me mostré muy proactivo. No tenía miedo de las dificultades. Decidí que no iba a buscar pareja ni empleo para poder ganarme la bendición de ser un hijo primogénito. Si pudiera convertirme en un hijo primogénito, estaría dispuesto a dejar cualquier cosa, a pagar cualquier precio. A decir verdad, Dios nunca dijo definitivamente en Sus palabras que nosotros pudiésemos ser hijos primogénitos. Eso era sólo porque éramos ambiciosos y teníamos deseos extravagantes; creíamos que, porque Dios nos había llamado Sus “hijos” y porque Él ahora nos elevaba, nos convertiríamos ciertamente en los primogénitos. Así fue como yo creí que, naturalmente, me había convertido en un hijo primogénito. Más adelante vi palabras de Dios que acababan de divulgarse que mencionaban con frecuencia a los “hacedores de servicio”, y se hacía cada vez más mención del juicio de los hacedores de servicio. Me dije a mí mismo: Por suerte, sigo a Dios Todopoderoso, de lo contrario me convertiría en un hacedor de servicio. Cuando leí acerca de las bendiciones y promesas de Dios para los hijos primogénitos, creí que una parte de eso sería mía. Cuando leí Sus palabras de consuelo y exhortación para Su primogénito, también sentí que estaban dirigidas a mí. En particular, me sentí aún más encantado cuando vi lo siguiente: “La gran catástrofe no vendrá sobre Mis hijos, sobre aquellos que amo. Cada momento, cada segundo, yo cuidaré de Mis hijos. Vosotros no necesitáis sufrir esas dificultades o calamidades. Yo haré que Mis hijos sean perfectos, y cumpliré Mis palabras en ellos para que veáis con toda claridad Mi omnipotencia, para que podáis madurar en vuestras vidas y soportar pronto una carga por Mí y entregaros por completo para el cumplimiento de Mi plan de gestión. Debéis sentiros felices y alegres por ello. Os daré todo y os dejaré reinar. Yo pondré todo en vuestras manos; los hijos heredarán todo del padre, por no mencionar a aquellos de vosotros que os convirtáis en hijos primogénitos. En verdad seréis bendecidos para que no sufráis las dificultades de la gran catástrofe, sino que disfrutaréis de bendiciones eternas. ¡Qué glorioso! ¡Qué glorioso!” (de “Declaraciones y testimonios de Cristo en el principio”). Pensé: ¿Estoy soñando? ¿Tal increíble maná del cielo ha caído sobre mí? No podía atreverme a creerlo por completo, pero temía que mis hermanos y hermanas dijeran que mi fe era demasiado pequeña, así que no me atreví a no creerlo.
Un día, fui emocionado a participar en una reunión y vi que dos colaboradores habían venido a la iglesia. Cuando yo estaba comunicando con ellos, dijeron que eran hacedores de servicio. Después de escuchar esto, me sorprendí y les pregunté: “Si vosotros sois hacedores de servicio, ¿no somos todos hacedores de servicio?”. Dijeron la verdad sin guardarse nada: “Casi todos nosotros en China somos hacedores de servicio”. Al oírlos decir esto, se me calló el alma a los pies. ¡No podía ser! ¿Es esta la verdad? Pero, cuando vi sus expresiones abrumadas y adoloridas y que los rostros de los demás también eran muy sombríos, no podía dejar de creerlo. Sin embargo, luego cambié de opinión y pensé: Como colaboradores, habían abandonado a sus familias y sus carreras, habían sufrido tanto y pagado un alto precio por la obra de Dios. Me faltaba bastante en comparación con ellos; si ellos son hacedores de servicio, ¿qué más puedo decir? Un hacedor de servicio es un hacedor de servicio, así que, en ese momento, no me sentí tan mal.
Al regresar a casa, volví a tomar la palabra de Dios y miré lo que Dios tenía que decir acerca de los hacedores de servicio, y vi esto: “Aquellos que hacen el servicio para Mí, ¡escuchen! Podéis recibir algo de Mi gracia al hacer el servicio para Mí. Es decir, sabréis por un tiempo acerca de Mi obra posterior y las cosas que sucederán en el futuro, pero no disfrutaréis eso en absoluto. Esta es Mi gracia. Cuando vuestro servicio esté completo, iros de inmediato y no os demoréis. Aquellos que son Mis hijos primogénitos no deben ser arrogantes, pero vosotros podéis ser orgullosos porque he otorgado infinitas bendiciones sobre vosotros. Aquellos que son los blancos de las destrucciones no deben traer problemas sobre vosotros mismos o sentir lástima por vuestro destino; ¿quién te hizo un descendiente de Satanás? Después de que me hayas hecho tu servicio, puedes regresar una vez más al abismo sin fondo porque ya no me serás de utilidad y comenzaré a tratar con vosotros con Mi castigo. Una vez que empiezo Mi obra nunca me detengo; lo que hago, se logrará, y lo que logro, durará por toda la eternidad. Esto es aplicable a Mis hijos primogénitos, Mis hijos, Mi pueblo, y esto va para vosotros también: Mis castigos de vosotros son eternos” (“Declaraciones y testimonios de Cristo en el principio”). Tan pronto como leí estas palabras, me asaltó un dolor que nunca antes había sentido. Rápidamente, cerré el libro de las palabras de Dios y no me atreví a verlas de nuevo. En cuestión de segundos, sentimientos de aflicción, confusión y descontento brotaron en mi corazón a la vez, y pensé: Ayer estaba en una cuna de felicidad, pero hoy he sido expulsado de la casa de Dios. Ayer era hijo de Dios, pero hoy me he convertido en enemigo de Dios, el descendiente de Satanás. Ayer, me esperaban las bendiciones ilimitadas de Dios, pero hoy mi destino es el pozo del abismo, y seré castigado por toda la eternidad. Si Él no va a otorgar bendiciones, entonces no importa, pero ¿por qué aun así tiene que castigarme? ¿Qué demonios he hecho mal? ¿A qué viene todo esto? Yo no estaba dispuesto a enfrentarme a esta realidad; no era capaz de enfrentarme a este tipo de realidad. Cerré los ojos y ya no estaba dispuesto a pensar más en ello. Ansiaba con esperanza que todo fuese sólo un sueño.
A partir de ese momento, en cuanto pensaba en mí como un hacedor de servicio, sentía un dolor indescriptible en mi corazón, y no me atrevía a leer de nuevo las palabras de Dios. Pero Dios es muy sabio, y Sus palabras que castigan y revelan a la gente no sólo están impregnadas de misterio, sino que también contienen profecías de la futura catástrofe, así como el pronóstico del reino y cosas similares. Todas estas eran cosas que yo deseaba conocer, así que a pesar de ello no podía dar la espalda a Sus palabras. Al leer las palabras de Dios, Sus palabras, afiladas como cuchillas, me atravesaban reiteradamente el corazón, y no pude evitar aceptar Su juicio y castigo. Sentí que la majestuosa ira del juicio de Dios estaba siempre sobre mí. Aparte del dolor, yo conocía la verdad real de haber sido corrompido por Satanás. Resultó que yo era el hijo del gran dragón rojo, descendiente de Satanás, y objeto de destrucción. Sintiéndome desesperado, ya no me atrevía más a esperar con ansias ninguna bendición, y estaba dispuesto a aceptar la predestinación de Dios de que yo era un hacedor de servicio. Cuando sentí que podía poner mi corazón en ser un hacedor de servicio, una vez más Dios reveló algunas cosas que habían estado ocultas en mí. Un día, al leer las palabras de Dios, vi: “Después que regrese a Sion, todavía habrá interminables alabanzas en la tierra, y los devotos hacedores de servicio estarán, como siempre, esperando realizar servicios para Mí, pero su uso habrá sido completado. Ellos sólo anhelarán con melancolía la escena de Mi presencia en la tierra. En ese momento comenzaré a traer la catástrofe sobre aquellos que sufrirán aflicciones, pero todos creerán que Yo soy el Dios justo, y no castigaré de ningún modo a los devotos hacedores de servicio. Sobre ellos sólo derramaré Mi gracia” (“Declaraciones y testimonios de Cristo en el principio”). Al ver esto, secretamente pensé: Ya no pensaré más en el derecho natural del primogénito y ya no desearé más grandes bendiciones. Ahora sólo buscaré ser un devoto hacedor de servicio. Este es ahora mi único objetivo. En el futuro, sin importar lo que la casa de Dios organice para que yo lo haga, lo haré con la mayor devoción posible. No puedo perder la oportunidad de volver a ser un devoto hacedor de servicio. Si ni siquiera soy capaz de ser un devoto hacedor de servicio, sino que soy simplemente un hacedor de servicio, después de completar mi servicio debo regresar al pozo del abismo o al lago de fuego y azufre. En ese caso, ¿de qué sirve todo esto? ¡Entonces es mejor no creer! No me atreví a expresar este pensamiento ante nadie, pero no podía escapar de los vigilantes ojos de Dios. Dios usó palabras tan afiladas como espadas para perforar mi corazón y abrir mi alma. Sus palabras fueron: “Sólo Yo puedo comprender la naturaleza del hombre. Todos ellos creen que ellos mismos son totalmente ‘devotos’ a Mí. ¿Acaso no saben que hay impurezas en su ‘devoción’, y que estas impurezas serán su ruina? Esto se debe a que esas impurezas son producto de las maquinaciones del gran dragón rojo que han sido desde hace tiempo desnudadas por Mí. Yo soy el Dios Todopoderoso, ¿cómo no podría entender algo tan sencillo? Puedo ver a través de tu misma carne, de tu misma sangre para ver lo que vive en tu corazón. La naturaleza del hombre no es difícil para Mí de comprender en absoluto, sin embargo, la humanidad todavía se considera inteligente y cree que sus propias intenciones son desconocidas por todos, excepto por sí mismos, ¿acaso no saben que el Dios Todopoderoso existe en los cielos y la tierra y en todas las cosas?” “Ahora, la mayoría de la gente aún alberga alguna esperanza, pero cuando su esperanza se convierta en decepción, se darán por vencidos y querrán retirarse. He dicho que no obligaré a nadie a quedarse, pero ten cuidado con las consecuencias que esto tendrá para ti. No te estoy amenazando; esto es un hecho” (“Declaraciones y testimonios de Cristo en el principio”). Después de leer esto, mi corazón palpitaba. Sentí que Dios ve verdaderamente cada faceta del ser del hombre. Pensamos en algo y Dios lo sabe; guardamos secretamente alguna pequeña esperanza en nuestros corazones y Dios se siente indignado; Él no permite esto. Sólo en ese momento tuve un poco de corazón de reverencia hacia Dios. Decidí que nunca más haría transacciones con Dios, sino que actuaría honestamente como un hacedor de servicio y obedecería Sus designios.
No fue hasta más tarde cuando descubrí que mi experiencia durante esos tres meses fue la prueba de los hacedores de servicio. Fue la primera obra de prueba que Dios completó en la gente por medio de Sus palabras. Tras someterme a la prueba de los hacedores de servicio, entendí que Dios no es sólo un Dios misericordioso y amoroso, sino que es un Dios justo y majestuoso que no tolera las ofensas de la humanidad. Sus palabras contienen autoridad y poder, y no pueden dejar de producir un corazón temeroso en el hombre. Yo también sabía que la humanidad es la creación de Dios, que debemos creer en Dios y adorarlo. Esto es lo que es correcto y apropiado. No hay necesidad de razones, ni de condiciones, y no debe haber ambición ni deseos extravagantes. Si la gente cree en Dios para obtener algo de Él, entonces con este tipo de creencia se está explotando y engañando a Dios. Es una expresión de falta de conciencia y de razón. Incluso si la gente cree en Dios, pero no obtiene nada y más adelante obtiene Su castigo, debe creer en Él. La humanidad debe creer en Dios y obedecerlo porque Él es Dios. También reconocí que yo mismo soy un hijo del gran dragón rojo, descendiente de Satanás, y uno de los que perecerán. Dios es el Señor de toda la creación y, sin importar cómo me trate, es lo merecido. Todo ello es justo, y debo obedecer Sus designios y arreglos incondicionalmente. No debo tratar de razonar con Él y, aún más, no debo resistirme a Él. Haciendo memoria sobre mi propia estupidez revelada en esta prueba, pude ver que en verdad yo era vergonzoso, y que yo era un verdadero descendiente de Satanás, arrogante e irrazonable. Sólo quería ganar un alto estatus, grandes bendiciones o incluso sentarme al lado de Dios y gobernar con Él, pero ni siquiera sabía lo que yo era ni si estaba calificado; con desvergüenza y egoísmo, yo sólo luché por ello. Cuando vi que no obtendría las bendiciones que esperaba, sino que en vez de ello sufriría una catástrofe, pensé en no seguir creyendo en Dios y en traicionarlo. Estas manifestaciones totalmente transparentes me hicieron ver con claridad que mi objetivo al creer en Dios era ser bendecido. Yo estaba claramente tratando de hacer transacciones con Dios; de verdad, era extremadamente arrogante y había perdido por completo la razón que una persona debería tener. Si no hubiese sido por esa sabiduría de la obra de Dios —que utilizó la prueba de los hacedores de servicio para conquistarme y quebrar mi ambición de obtener bendiciones—, yo no habría recuperado mi conciencia y mi razón. No podría haber aceptado honestamente la verdad, el camino y la vida de Dios. En ese caso, nunca hubiese podido ser salvado ni perfeccionado.
Después de someterme a la prueba de los hacedores de servicio, pensé que ya no me atrevería a creer en Dios y cumplir con mi deber a fin de obtener bendiciones, y pensé que ya no me atrevería a hacer las cosas con la intención de realizar transacciones con Dios. Sentía que explotar y engañar a Dios de esta manera era demasiado despreciable. Pero, al mismo tiempo, tenía una comprensión superficial de que el usar esta prueba para salvar a la humanidad es la buena intención de Dios, y sabía que no hay parte de Él que odie al hombre. Su amor por la humanidad no ha cambiado desde que creó el mundo, así que, en mi corazón, estaba dispuesto a seguir un camino para satisfacer y retribuir el amor de Dios en mi futura fe en Él y en el cumplimiento de mi deber. Sin embargo, debido a que la intención de obtener bendiciones y realizar transacciones con Dios está demasiado arraigada en el corazón de la gente, no es posible resolverla del todo experimentando una sola prueba. Después de cierto tiempo, estas cosas aparecerán de nuevo. Así que, para conquistarnos y salvarnos de una forma mucho más profunda y completa, Él realiza varias pruebas sucesivas en nosotros: la prueba de los tiempos de castigo, la prueba de la muerte y la prueba de los siete años. De estas pruebas, la que yo más sufrí y de la que gané más fue la prueba de los siete años de 1999.
En 1999, me asignaron para ir a un nuevo distrito para actuar como líder de la iglesia. Casualmente, este fue el año en que el evangelio del reino se expandió significativamente, y la casa de Dios requirió que tratáramos de salvar a todos los que tenían la posibilidad de ser salvados. Cuando vi este arreglo de parte de la casa de Dios, pensé que la obra de Dios sería completada en el año 2000. Para conseguir más almas y obtener un destino favorable para mí cuando llegara la hora, me dediqué a la obra del evangelio desde la madrugada hasta bien entrada la noche. En cuanto a la vida en la iglesia, simplemente me dejaba ver y actuaba por inercia. Aunque me di cuenta de que mis intenciones estaban erradas, simplemente no podía controlar mi deseo de obtener bendiciones. En ese momento yo estaba bastante ocupado y tenía la sensación de que hacer algo que no fuera la obra del evangelio sólo me demoraría, incluso comer y beber la palabra de Dios. Fue así como me entregué al fervor de la obra y, antes de darme cuenta, el año había terminado. La casa de Dios había seleccionado a una persona local para ayudarme con la obra, así que regresé a la zona de mi pueblo natal.
Me imaginé que cuando la obra de Dios estuviese terminada, la gran catástrofe con certeza ocurriría, así que, después de regresar a casa, sólo esperaba en casa todos los días el desastre, esperando el fin de la obra de Dios. Cuando vi que el Festival de la Primavera se acercaba, mis propios problemas emergieron. Antes, para evitar que mi familia y amigos me estuviesen preguntando acerca de mi casamiento, siempre decía que me casaría en el año 2000. En ese momento, pensaba que la obra de Dios concluiría ciertamente en el año 2000, y en lo que respecta al matrimonio, sólo podía seguir aguantando hasta el año 2000. No me imaginaba que el 2000 llegaría tan pronto; todos vendrían para el Festival de la Primavera, y ¿cómo les respondería a ellos entonces? Justo cuando me estaba carcomiendo este asunto, hubo una comunicación de la casa de Dios que decía que es necesario someterse a siete años de pruebas. Después de escuchar este mensaje, me sentí estremecido y mi corazón se llenó de confusión. No pude evitar comenzar a razonar con Dios: En este momento, ni siquiera tengo un lugar donde vivir con mi familia. No me permiten permitirán quedarme en casa por largo tiempo —incluso un día como este en casa es difícil—. Me esperan otros siete años y, ¿cómo se puede vivir así? Oh Dios, te suplico que me destruyas. ¡Ya no quiero ser perfeccionado por Ti, realmente no puedo soportar más este sufrimiento! Al día siguiente, seguía sin poder escapar de mi depresión, y pensé: De todos modos, han pasado siete años. Mañana es otro día; saldré y me quitaré esto de la cabeza. En cuanto me subí al autobús, sentí que el Espíritu Santo estaba dentro de mí reprochándome: En el momento en que buscabas con disposición, pagaste tu precio y dijiste que amarías a Dios hasta el final, que nunca lo dejarías, que soportarías cualquier dificultad y que compartirías cualquier alegría. ¡Fuiste un hipócrita que se engañó a sí mismo! Al enfrentarme al reproche del Espíritu Santo, no pude evitar bajar la cabeza. Era verdad. Antes, cuando había disfrutado de la gracia de Dios, le hice promesas a Él, pero ahora, cuando hay dificultades y debo sufrir, quiero incumplir lo que prometí. Así que ¿no son mis promesas sólo mentiras? Dios me dio tanto amor, y ahora cuando me encuentro en un entorno que no es totalmente como yo deseo, siento un resentimiento tan grande que quiero dar la espalda a Dios. ¡Verdaderamente soy una bestia ingrata, no mejor que un animal! Cuando pensé en esto, ya no estaba de ánimos para salir, y regresé a casa con el corazón pesado. A pesar de que me habían forzado a ser “obediente”, cada vez que me enfrentaba a la insatisfacción de mi familia y a las extrañas miradas de los que me rodeaban, sentía que creer en Dios era demasiado doloroso, demasiado difícil. Cuando pensaba en el hecho de que aún quedaban siete años más en la obra de Dios, me desapegué en mi corazón y lo que fuera que hiciera, no estaba apurado ni preocupado. Me esforcé a diario para cumplir con mi deber como si sólo fuera otro día cualquiera. Este tipo de condición negativa y de confrontación hizo que la obra del Espíritu Santo fuese distanciándose cada vez más de mí, y aunque deseaba transformar mi propia condición, no pude hacerlo.
Un día, cuando comía y bebía la palabra de Dios, vi Sus palabras que decían: “Cuando algunas personas empezaron por primera vez, estaban llenas de energía, como si nunca fueran a agotarse al comenzar a cumplir con su deber. Sin embargo, ¿cómo es que parecen perder esa energía conforme avanzan? Se diría que la persona de entonces y la de ahora son diferentes. ¿Por qué cambiaron? ¿Cuál fue el motivo? Se debe a que su fe en Dios siguió el camino equivocado antes de tomar la senda correcta. Escogieron la senda incorrecta. Había algo escondido en su búsqueda inicial que emergió en un momento clave. ¿Qué estaba oculto? Es una expectativa que reside en sus corazones mientras creen en Dios, la expectativa de que el día de Dios llegará pronto y su desdicha llegará a su fin; la expectativa de que Dios se transfigurará y de que todo su sufrimiento se acabará” (‘Los que han perdido la obra del Espíritu Santo corren mayor riesgo’ en “Registros de las pláticas de Cristo”). Las palabras de Dios me llevaron a buscar la raíz del problema. Resultó que yo tenía una esperanza oculta dentro de mis búsquedas, una esperanza que anhelaba que el día de Dios viniese pronto y que ya yo no sufriera más, que yo tuviera un buen destino. Todo este tiempo, mis búsquedas estaban dominadas por esta esperanza, y cuando mi esperanza no llegó a nada, sufrí y me desmoroné hasta el punto de traicionar a Dios, incluso pensando en escapar por medio de la muerte. Sólo entonces vi que había seguido a Dios durante tantos años, pero que mi esencia no seguía el camino de la verdad; siempre tuve mi vista puesta en el día de Dios, y había estado haciendo transacciones con Él para ganarme Sus bendiciones. Aunque en aquel entonces no pude evitar quedarme dentro de la casa de Dios y no dejarlo, si no resolvía la impureza existente dentro de mí, tarde o temprano me resistiría y traicionaría a Dios. Después de ver este peligro oculto dentro de mí, le pregunté a Dios en mi corazón: ¿Qué puedo hacer para deshacerme de la impureza de esperar al día de Dios? Entonces, una vez más leí las palabras de Dios, que decían: “¿Sabes que en este país, mientras pasáis por estos sufrimientos y disfrutáis de la obra de Dios, en realidad los extranjeros os envidian a todos? Los deseos de los extranjeros son: Nosotros también queremos experimentar la obra de Dios, sufriremos cualquier cosa por ello. ¡Nosotros también queremos obtener la verdad! Queremos ganar alguna perspectiva, alguna estatura, pero por desgracia no tenemos esa suerte. […] Se puede decir que completar este grupo de personas en el país del gran dragón rojo, hacerle soportar este sufrimiento, es la mayor exaltación. Una vez se dijo: ‘He trasladado al Oriente la gloria de Israel’. ¿Entendéis todos ahora el significado de esta declaración? ¿Cómo deberías caminar por la senda que tienes por delante? ¿Cómo deberías buscar la verdad? Si no buscas la verdad, ¿cómo puedes obtener, pues, la obra del Espíritu Santo? Una vez que pierdas la obra del Espíritu Santo, correrás el mayor de los peligros. El sufrimiento presente es insignificante. ¿Sabes qué hará por vosotros?” (‘Los que han perdido la obra del Espíritu Santo corren mayor riesgo’ en “Registros de las pláticas de Cristo”). De estas palabras de Dios, pude ver que existe un gran significado en el sufrimiento que las personas son capaces de soportar hoy día, pero no pude dar en el clavo de cuál era en realidad el significado de ese sufrimiento. Sólo sabía que únicamente pudiendo ver dentro del significado del sufrimiento podría ser capaz de transformar verdaderamente mi condición de esperar al día de Dios. Este fue un camino hacia la resolución. Aunque yo no comprendía el significado del sufrimiento en aquel momento, lo único que podía hacer era realmente buscar la verdad, buscar la verdad cada vez más, porque sólo si obtenía la verdad podría realmente entender el significado del sufrimiento y sólo entonces podría deshacerme de esta impureza dentro de mí.
Como si el tiempo hubiese sido acelerado, parpadeé y ya era el año 2009. Hacía mucho tiempo que aquellos siete años habían transcurrido, sin que me diera cuenta de ello. Había llegado así de lejos y por fin sentía que esos siete años no habían sido tan largos como me los había imaginado. Aquellos pocos años, en el juicio revelado en las palabras de Dios, en las revelaciones de las pruebas y refinamientos de Dios, yo había visto mi verdadero rostro. Había visto que yo era, de la cabeza a los pies, un hijo del gran dragón rojo, porque estaba lleno de sus venenos, como el veneno de “No te levantes temprano si no vale la pena, el beneficio va por delante en todo”. Esta es una clásica representación de las maneras del gran dragón rojo. Bajo el control de este veneno, mi creencia en Dios era sólo para ser bendecido. Lo que gastaba para Dios tenía un límite de tiempo, y yo deseaba sufrir poco y obtener grandes bendiciones. Con el fin de deshacerme de esta fuerte intención de ser bendecido y de esta actitud transaccional dentro de mí, Dios completó múltiples pruebas y refinamientos en mí. Sólo entonces la impureza en mi creencia en Dios fue purificada. Y vi en las revelaciones de Dios que yo estaba lleno del carácter corrupto de Satanás. Yo era arrogante, embustero, egoísta y despreciable, imprudente y de corazón tibio. Me hicieron ver cada vez con mayor claridad mi verdadera naturaleza, y ver que yo había sido demasiado corrompido por Satanás, que yo era el hijo del infierno. Que yo pudiera creer en Dios y seguir a Dios en esos momentos fue en verdad gracias a Su elevación y gracia, y que yo pudiese aceptar Su juicio y castigo fue una bendición aún mayor. Mi gratitud hacia Dios creció, mis exigencias se redujeron, mi obediencia a Él creció y mi amor por mí mismo disminuyó. Sólo pedí ser capaz de deshacerse de mi carácter satánico corrupto, ser una persona que verdaderamente obedece y adora a Dios. Este pequeño fruto se logró después de quién sabe cuánta obra de Dios, incluyendo muchísimo esfuerzo meticuloso por Su parte. Hasta el día de hoy, experimentando la obra de Dios finalmente he comprendido que la salvación de Dios de la humanidad en verdad no es fácil. Su obra es demasiado práctica —Su obra de transformación y salvación de la humanidad no es tan sencilla como la gente se imaginaría—. Por lo tanto, ya no soy como un niño ingenuo, sólo abrigando la esperanza de que el día de Dios llegue con rapidez, sino que siempre creo que mi propia corrupción es demasiado profunda, que tengo demasiada necesidad de la salvación de Dios y demasiada necesidad de experimentar Su juicio y castigo, Sus pruebas y refinamientos. Actualmente debo poseer un poco de la conciencia y la razón que deben estar presentes en una humanidad normal, y experimentar apropiadamente la obra de Dios de salvación de la humanidad. Al final, cuando pueda pasar el resto de mi vida siendo modelo de una persona verdadera y recibir la alegría de Dios, mi corazón se sentirá pleno. Ahora, cuando miro hacia atrás y pienso en lo que revelé de mí mismo cuando esos siete años de pruebas vinieron sobre mí, siento que estoy sumamente endeudado con Dios, que he herido Su corazón en demasía. Si la obra de Dios hubiese concluido en el año 2000, yo ciertamente habría sido objeto de destrucción. Los siete años de pruebas realmente fueron la tolerancia y compasión de Dios hacia mí.
Una vez que salí de esos siete años y reflexioné sobre esas palabras de Dios que no había entendido antes: “¿Sabes que en este país, mientras pasáis por estos sufrimientos y disfrutáis de la obra de Dios, en realidad los extranjeros os envidian a todos? Los deseos de los extranjeros son: Nosotros también queremos experimentar la obra de Dios, sufriremos cualquier cosa por ello. ¡Nosotros también queremos obtener la verdad! Queremos ganar alguna perspectiva, alguna estatura, pero por desgracia no tenemos esa suerte. […] Se puede decir que completar este grupo de personas en el país del gran dragón rojo, hacerle soportar este sufrimiento, es la mayor exaltación. Una vez se dijo: ‘He trasladado al Oriente la gloria de Israel’. ¿Entendéis todos ahora el significado de esta declaración?” (‘Los que han perdido la obra del Espíritu Santo corren mayor riesgo’ en “Registros de las pláticas de Cristo”). Pude entender un poco el significado de estas palabras; finalmente pude sentir que el sufrimiento es verdaderamente significativo. Aunque sufrí mientras experimentaba estas pruebas, sólo después de sufrir pude ver que lo que había ganado era demasiado preciado, demasiado valioso. A través de la experiencia de estas pruebas, vi el carácter justo del Todopoderoso y la omnipotencia y sabiduría de Dios. Comprendí la benevolencia de Dios y probé el profundo y paternal amor de Dios por Sus hijos. También experimenté la autoridad y el poder en Sus palabras, y vi la verdad de mi propia corrupción causada por Satanás. Vi las dificultades de Dios en Su obra de salvación, que Él es santo y honorable, y que los humanos somos feos y despreciables. También experimenté cómo Dios conquista y salva a la humanidad para traerla al camino correcto de la creencia en Él. Cuando pienso en ello ahora, si Dios no hubiese realizado este arduo trabajo sobre mí de prueba tras prueba, probablemente no hubiese podido obtener estos entendimientos. Las dificultades y los refinamientos son tan beneficiosos para el crecimiento de las personas en sus vidas. A través de estos, la gente puede obtener lo más práctico y preciado en su proceso de creencia en Dios: la verdad. Después de ver el valor y el significado del sufrimiento, ya no sueño con entrar en el reino manejando un sedán, sino que estoy dispuesto a plantar firmemente mis pies en el suelo y experimentar la obra de Dios y buscar realmente la verdad para cambiar yo mismo.
A través de la experiencia durante varios años de la obra de Dios, sólo ahora poseo un poco de entendimiento práctico de estas palabras de Dios: “La fe verdadera en Dios significa que la gente experimenta Sus palabras y Su obra en base a la creencia de que Él tiene soberanía sobre todas las cosas. Por tanto, se logrará desechar el carácter corrupto, se satisfará el deseo de Dios, y se llegará a conocerlo. Sólo emprendiendo ese paso se puede decir que se cree en Dios”. Antes de haber experimentado estas pruebas de Dios, yo me encontraba lleno de una fuerte intención de ser bendecido y de una actitud transaccional. Aunque en principio yo sabía lo que era creer en Dios y cuál era la meta de la creencia en Dios, yo sólo tenía mis ojos puestos en ser bendecido. No le prestaba atención a la verdad, no me preocupaba por deshacerme de mi carácter corrupto para satisfacer la voluntad de Dios, ni por reconocer a Dios como el objetivo de mi búsqueda. Sólo entonces comprendí que cuando Dios se hizo carne Su obra principal fue la de resolver la intención de la humanidad de ser bendecida y su actitud transaccional. Fue debido a que estas cosas son en verdad los obstáculos que se interponen entre el hombre y su entrada en el camino correcto de la creencia en Dios. Si la humanidad alberga estas cosas, esta no buscará la verdad. No tendrá un objetivo correcto en su búsqueda; caminará por un sendero equivocado, un sendero que no es reconocido por Dios. Ahora bien, la obra de Dios de conquista y salvación ha destruido la fortaleza de Satanás dentro de mí. Por fin ya no me siento preocupado, ya no me siento agobiado por pensamientos de obtener bendiciones o de sufrir una catástrofe. Ya no busco amargamente deseos extravagantes, y ya no discuto condiciones ni hago peticiones para escapar de la catástrofe. Sin esta impureza, me siento más liviano, más libre. Puedo buscar la verdad tranquila y apropiadamente. Este es el fruto de las pruebas y refinamientos de Dios Todopoderoso. Es esta obra de pruebas y refinamientos de Dios Todopoderoso la que me ha llevado al verdadero camino de la creencia en Dios. A partir de ahora, no importa cuánta más obra de pruebas haga Dios, no importa cuán grandes sean los dolorosos refinamientos que yo sufra, obedeceré y aceptaré, y los experimentaré verdaderamente. Yo buscaré la verdad que hay en ellos, y lograré un carácter libre de corrupción para satisfacer la voluntad de Dios, a fin de retribuir los muchos años de esfuerzo minucioso de Dios.
Fuente: Iglesia de Dios Todopoderoso
submitted by gensuigaoyang to Dios [link] [comments]


2019.02.16 15:51 juegosupermente LOS 7 PRINCIPIOS DE STEVE JOBS PARA LA INNOVACIÓN

LOS 7 PRINCIPIOS DE STEVE JOBS PARA LA INNOVACIÓN
Los secretos de la Innovación de Steve Jobs revela los 7 principios que fueron en gran parte responsables de su éxito, los principios que guiaron a Steve Jobs, durante toda su carrera y, los principios más importantes que usted puede adoptar hoy mismo para “pensar de manera diferente” acerca de su empresa, producto o servicio.


https://preview.redd.it/x8zdhome1yg21.png?width=533&format=png&auto=webp&s=06c6bce8da8939270e34b48dc658032da5450ddc


Steve Jobs, tiene algo que enseñar acerca de su carrera, su negocio y su marca. Él pensaba diferente sobre cada aspecto del negocio – desde el diseño hasta la comercialización. Estos son los siete principios responsables del éxito de Jobs:

PRINCIPIO UNO: Haz lo que amas.“Hay que tener el coraje de seguir tu corazón e intuición. De algún modo ellos ya saben lo que realmente quieres ser". Steve Jobs
Jobs ha seguido su corazón toda su carrera y la pasión ha hecho toda la diferencia. Es muy difícil encontrar ideas nuevas y creativas que se mueven hacia adelante si la sociedad no está apasionados sobre el tema.En 1972, Steve Jobs, abandonó el Reed College en Portland después de sólo un semestre. Él se quedó otros 18 meses para “estar” solo en las clases que le gustaban, como la caligrafía. La caligrafía no tenía ninguna aplicación práctica evidente en su vida, pero volvería a Jobs cuando creó el MAC.El Macintosh fue la primera computadora del mundo, con hermosas fuentes y tipografía. Si Steve Jobs no hubiera seguido su pasión, todavía estaríamos entrando comandos de la línea.“Ser el hombre más rico del cementerio no me importa. Quiero acostarme en la noche diciendo que hemos hecho algo maravilloso, eso es lo que me importa". Steve Jobs.
¿Cómo encuentras tu pasión? Las pasiones son las ideas que no te dejan en paz. Son las esperanzas, los sueños y las posibilidades que consumen tus pensamientos. Sigue las pasiones a pesar de los escépticos y pesimistas que no tienen el coraje de seguir sus sueños.

PRINCIPIO DOS: hacerse un hueco en el universo. Esto habla de la visión. La innovación no tiene lugar en un vacío. Todos necesitamos saber a dónde vamos, cuál es el destino final, y debe inspirar a otros. Steve Jobs nunca ha subestimado el poder de la visión para mover una marca de futuro. En 1976, Steve Wozniak fue cautivado por la visión de Jobs de “poner un ordenador en manos de la gente común. ”En 1979, Jobs dio un recorrido por las instalaciones de investigación de Xerox en Palo Alto, California. Allí vio una nueva tecnología que permite a los usuarios interactuar con el ordenador a través de coloridos iconos gráficos en la pantalla en lugar de entrar en la línea de comandos complejos. Se le llamó una “interfaz gráfica de usuario. ” En ese momento, Jobs sabía que esta tecnología le permitiría cumplir con su visión de poner una computadora en manos de la gente común. Más tarde dijo que Xerox podría haber “dominado” la industria de los ordenadores, pero su “visión” se limitaba a la construcción de otra copiadora. Dos personas pueden ver la misma cosa, pero percibirla de manera diferente en función de su visión.

PRINCIPIO TRES: Enciende tu imaginación.La creatividad conduce a ideas innovadoras. Jobs consideraba que un amplio conjunto de experiencias expande nuestro entendimiento. Una comprensión más amplia lleva a los avances que otros han perdido. Innovación revolucionaria requiere creatividad y la creatividad requiere pensar de manera diferente sobre la manera de pensar.“La creatividad es simplemente conectar cosas.” Steve Jobs.
La idea cayó de un árbol, literalmente. Steve Jobs, había vuelto de visitar un lugar común en Oregon, un huerto de manzanas. El Cofundador de Apple y amigo de Jobs, Steve Wozniak, lo recogió en el aeropuerto. En el trayecto a casa, Jobs se limitó a decir, “se me ocurrió un nombre para nuestra empresa: es Apple”, le dijo a Wozniak. Se podría haber imaginado un nombre que sonase más técnico, pero su visión era hacer que los ordenadores fueran accesibles. Apple encajaba perfectamente.Steve Jobs, crea nuevas ideas, precisamente porque ha dedicado su vida a explorar nuevas cosas. Jobs contrató a personas ajenas a la profesión informática, estudió el arte de la caligrafía en la universidad, meditó en un templo hindú, y evaluó la cadena hotelera Four Seasons, para desarrollar el modelo de servicio al cliente de las tiendas Apple. Puedes buscar fuera de tu industria para la inspiración!. “Parte de lo que hizo el gran Macintosh era que las personas que trabajan en ella eran músicos, poetas y artistas, zoólogos e historiadores, que también pasaron a ser el mejor equipo de científicos del mundo.” Steve Jobs.

PRINCIPIO CUATRO: Venta de sueños, no productos. “La gente que está lo suficientemente loca como para cambiar el mundo, son los que lo hacen". Steve Jobs.
Steve Jobs no se basaba en “focus group”. Si lo hubiera hecho, es posible que nunca hubiéramos disfrutado de los iPod, iTunes, el iPhone, el IPAD, o las tiendas de Apple. Jobs no necesitaba focus group, porque entiende que sus clientes realmente no saben exactamente lo que quieren. Cuando Jobs volvió a Apple en 1997 después de una ausencia de 12 años, Apple se enfrenta a un futuro incierto. Jobs concluyó su presentación ese año en la Macworld de Boston con una observación que marcó la pauta para el resurgimiento de Apple: “Yo creo que hay que pensar de manera diferente a comprar un ordenador Apple. Muchas veces la gente piensa que estás loco, pero en esa locura que vemos está genialidad.”

PRINCIPIO CINCO: Di no a 1000 cosas. “La innovación viene de decir “no” a 1.000 cosas para asegurarnos de que no seguiremos en el camino equivocado o tratar de hacer demasiado". Steve Jobs.
Jonathan Ive, el gurú del diseño de Apple: “Estamos absolutamente consumidos por tratar de desarrollar una solución que sea muy simple, porque como seres físicos queremos claridad. ”Su simplicidad demanda de clientes y la simplicidad requiere eliminar todo lo que estorba a la experiencia del usuario.Steve Jobs reduce la complejidad en la categoría de smartphone, eliminando el teclado.El IPAD es tan simple que un niño de 2 años de edad puede utilizarlo. El sitio Web de Apple cuenta con un solo producto.

PRINCIPIO SEIS: Crear experiencias increíblemente grandes. “La gente no quiere comprar sólo ordenadores personales. Ellos quieren saber qué pueden hacer con ellos, y vamos a mostrar a la gente exactamente lo que quiere”. Steve Jobs.
Jobs hizo la tienda de Apple con un foco de excelencia en servicio al cliente, mediante la introducción de innovaciones sencillas que cualquier empresa puede adoptar: crear más conexiones emocionales con sus clientes. Por ejemplo, no hay cajeros en una tienda de Apple. Hay expertos, consultores, incluso genios, pero no hay cajeros. Apple ha creado una innovadora experiencia al por menor mediante el estudio de una empresa conocida por su experiencia del cliente. Las tiendas Apple atraen a los compradores no por los productos sino por la experiencia de compra!“Si uno piensa acerca de lo que hace que los clientes y empleados estén contentos en el mundo actual, termina siendo bueno para los negocios.” – Tony Hsieh, CEO de Zappos.

PRINCIPIO SIETE: Maestro del mensaje.Se puede tener la idea más innovadora del mundo, pero si no puede entusiasmar a la gente, no importa. Steve Jobs es considerado uno de los más grandes narradores de historias en el mundo, por sus presentaciones: informa, educa y entretiene!. Steve Jobs piensa visualmente sobre la presentación de ideas, productos e información. Si se presenta la información verbal, su audiencia recuerda el 10% de la información, adjuntando una foto la retención se eleva a 65%. El texto y las imágenes son mucho más interesantes que las viñetas.
https://www.supermente.net
submitted by juegosupermente to u/juegosupermente [link] [comments]


2019.02.15 15:18 keylanaomi Defensa integral contra los argumentos anti-trans

Traducido del post original publicado por el usuario u/Dgunner para asktransgender
Link> Comprehensive Defense Against Anti-Trans Talking Points
Siento no poder traducir todos los links, ya que tampoco los leeré, (me gusta informarme pero tampoco soy tan minuciosa)

📷

Como veo que muchas personas dicen lo mismo una y otra vez, quise hacer una lista bien hecha con referencias. Lo estructuraré comenzando con un punto de conversación anti-trans de uso común, y luego intentaré refutar el punto de conversación. Tenged en cuenta que esto solo es aplicable si acepta a la Asociación Americana de Psiquiatría, la Organización Mundial de la Salud y el Centro Nacional de Información Biotecnológica como fuentes confiables de información sobre salud y bienestar psiquiátrico.
Para aquellxs de ustedes que no son de los Estados Unidos, el Manual estadístico y de diagnóstico de trastornos mentales de la APA versión 5 es muy similar a la Clasificación estadística internacional de enfermedades y problemas de salud relacionados de la Organización Mundial de la Salud (CIE-10), y Si bien algunas de las frases y la terminología son diferentes, la mayoría de los conceptos y principios fundamentales son los mismos.
Con eso dicho, aquí va.
1.) "Las personas transgénero tienen, por definición, un trastorno mental".
La organización responsable de definir qué es y no es un trastorno psiquiátrico , la Asociación Estadounidense de Psiquiatría, tiene esto que decir al respecto (a través del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales Versión 5 (DSM-5 en breve, solo lo usaré la forma abreviada de aquí en adelante):
"El DSM-5 tiene como objetivo evitar el estigma y garantizar la atención clínica para las personas que se ven y sienten que son de un género diferente al género asignado. Reemplaza el nombre de diagnóstico" Trastorno de identidad de género "por" Disforia de género ", al igual que otros importantes aclaraciones en los criterios. Es importante tener en cuenta que la no conformidad de género no es en sí misma un trastorno mental. El elemento crítico de la disforia de género es la presencia de un trastorno clínicamente significativo asociado con la enfermedad ".
En resumen, las personas que literalmente escribieron la definición de trastorno mental, el 100% rechazan la idea de que ser transgénero significa ser un trastorno mental.
2.) "Las identidades transgénero son una ilusión/alucinación".
Una identidad transgénero no se ajusta a la definición psiquiátrica de "ilusión", ni ha sido codificada como tal en el DSM.
Si bien la definición de "ilusión" puede variar [1] [2] [3] [4] [5] , el consenso común parece ser que una ilusión es una creencia sostenida con una fuerte convicción a pesar de la evidencia superior al contrario.
Hay evidencia aquí en este post, y por todas partes si la buscas. La evidencia para apoyar tanto la legitimidad de las identidades no binarias y transgénero como fenómenos no disfuncionales, y pruebas que demuestran los beneficios clínicos significativos de lo que comúnmente se llama "atención afirmando" (intervención médica principalmente a través de la terapia de reemplazo hormonal y alteraciones quirúrgicas, diseñado para cambiar o "Transición" del cuerpo de una persona para ser más congruentes con el género que sienten que son).
Pruebas de apoyo = no ilusión.
3.) "Las estadísticas sobre las tasas de suicidio de personas transgénero demuestran que son mentalmente inestables".
Se acepta dentro de las comunidades médica, de salud mental y sociológica que estas estadísticas de suicidio adverso reflejan una combinación de estrés de minorías y falta de acceso a la afirmación de atención médica. Cuando se les da acceso a entornos de apoyo y atención médica, la calidad de vida de las personas transgénero (incluida la salud mental) no es significativamente diferente de la población general .
Este estrés minoritario se agrava cuando se considera que las personas transgénero lo están experimentando en relación con una parte gigantesca de la experiencia humana que nunca se ha cuestionado realmente antes, al menos no en los medios de comunicación tradicionales como lo ha hecho en los últimos años.
Hay que añadir el hecho de que todavía no comprendemos completamente el género en el cerebro, y ustedes tienen una receta para el estrés, la duda, el odio a sí mismo y un sentido de total desesperanza / pérdida de identidad. La receta perfecta para un ser humano que sufre emocionalmente.
4.) ¿Qué pasa con la teoría autoginefilia del Dr. Ray Blanchard?
La teoría del Dr. Blanchard se publicó por primera vez en 1985, y el último artículo se publicó en 1993. Han pasado muchas cosas en los últimos 30 años , y la autoginefilia de Blanchard ha regresado recientemente a la luz de la cal debido a la creciente conciencia y representación del transgénero. Personas en los medios de comunicación.
La teoría de Blanchard esencialmente sugiere que solo hay 2 clasificaciones de individuos transgénero, "transexuales homosexuales" y "transexuales heterosexuales".
(Transexual es un término anticuado, las personas que en realidad son "transexuales" ahora se llaman "intersexuales". El sexo es una descripción biológica del cuerpo físico, y no implica género , un fenómeno de la mente).
Los "transexuales homosexuales" de Blanchard:
Los "transexuales heterosexuales" de Blanchard:
Desde el BAT (juego de palabras destinado a [Teoría de Autogynephila de Blanchard]), esta teoría se puede descartar por el hecho de que no tiene responsabilidad ni explicación para los transgéneros entre mujeres y hombres, y géneros no binarios. De hecho, esas personas existen, por lo que la autoginefilia no explica o encapsula completamente la experiencia transgénero.
Otra crítica común de la investigación de Blanchard es que no solo se trata exclusivamente de personas transgénero de hombres a mujeres, sino que también se basa exclusivamente en la noción de hombres sexualmente agradables. No tiene en cuenta la idea de una mujer homosexual transexual real (una lesbiana). Las lesbianas no entienden la idea de sí mismas como mujeres, se desprenden al tener intimidad con otras mujeres por las que se sienten atraídas.
Además, el hecho de que la investigación de Blanchard no tenía un grupo de control, y gran parte de ella fue víctima del sesgo del observador , un fenómeno en el que la (s) persona (s) que realiza el estudio distorsiona los datos al no ser totalmente objetivo y metódico, es también Una buena refutación de la validez de su teoría.
La investigación de Blanchard también cometió los errores de confundir la correlación con la causalidad, y la combinación de la orientación sexual con la expresión de género, que eran errores bastante comunes de cometer hace 30 años . Sin embargo, dado que gran parte de su investigación se basó en estas conexiones falsas, no puede conciliarse con nuestra comprensión moderna del género y la sexualidad, o con los principios modernos del método científico. La correlación que confunde honestamente con la causalidad es bastante mala incluso hace 30 años.
Además, el estrés de las minorías era mucho más alto en el momento de las personas transgénero, y muchos de ellos sentían una presión inmensa para decir las cosas correctas, para que no se les negara el tratamiento o, peor aún, encerrados en un instituto mental. No fueron los sujetos más óptimos para un estudio psicológico.
En esencia, Autogynephilia es una teoría fechada que fue víctima de las visiones menos educadas de su tiempo, los sesgos de quienes dirigen el estudio y los temores dentro de los que se estudian. Expertos modernos en ciencia y medicina casi por unanimidad dan reseñas mordaces de BAT .
BAT no es aceptada por ninguna de las principales organizaciones psiquiátricas o de atención médica.
5.) "El género es simplemente una construcción social. No hay evidencia de que puedas tener un cerebro femenino en un cuerpo masculino o viceversa".
En realidad, hay pruebas muy sólidas de los orígenes biológicos de la identidad de género.
De Winneke et Al , Environmental Health Perspectives, 2013:
"... Llegamos a la conclusión de que existe evidencia suficiente de que las EDC modifican el dimorfismo sexual del comportamiento en los niños, presumiblemente al interactuar con el eje hipotálamo-pituitaria-gonadal (HPG)".
De Chung y Wilson , European Journal of Physiology, 2013:
"La diferenciación del cerebro dependiente del género se ha detectado en todos los niveles de organización (morfológica, neuroquímica y funcional) y se ha demostrado que está principalmente controlada por las diferencias de sexo en los niveles de hormonas esteroides gonadales durante el desarrollo perinatal".
De Swaab y Bao , Neurociencias en el siglo XXI, 2013:
"La identidad de género (la convicción de pertenecer al género masculino o femenino), la orientación sexual (hetero, homo o bisexualidad) ... están programadas en nuestro cerebro durante el desarrollo temprano. No hay evidencia de que los entornos sociales posnatales tengan alguna Efecto crucial en la identidad de género u orientación sexual ".
De Serkan Karaismailoğlu; Ayşen Erdem , Revista de la Asociación Ginecológica Turco-Alemana, 2013:
"En los machos humanos, mostramos que la variación en la testosterona fetal (FT) predice más tarde el volumen local de materia gris de regiones específicas del cerebro en una dirección que sea congruente con el dimorfismo sexual observado en una gran muestra independiente de machos y hembras de la misma edad del NIH Repositorio de datos de resonancia magnética pediátrica ".
De Jürgensen, et al. , Revista de endocrinología y metabolismo pediátrico, 2010:
"Hay pruebas sólidas de que las altas concentraciones de andrógenos conducen a un comportamiento más típico de los hombres y que esto también influye en la identidad de género".
Según estos y muchos otros médicos, las identidades de los transgéneros parecen ser un desajuste genuino entre las características sexuales primarias y los fenotipos neurológicos durante el desarrollo prenatal.
6.) "Estas personas necesitan asesoramiento sobre salud mental para corregir su identidad, no una intervención médica".
Cada organización médica y de salud mental importante en los Estados Unidos apoya oficialmente el acceso a la atención afirmativa. Esto se debe a que décadas de investigación revisada por pares han demostrado que es la forma más efectiva de tratar la disforia de género .
Se ha demostrado de manera abrumadora que afirmar que la atención médica es efectiva y tiene un beneficio clínico importante para las personas con disforia de género. Los estudios de seguimiento han demostrado un efecto benéfico innegable de la cirugía reconstructiva genital en los resultados postoperatorios, como el bienestar subjetivo, la cosmesis y la función sexual (DeCuypere et al., 2005; Gijs & Brewaeys, 2007; Klein & Gorzalka, 2009; Pfafflin & Junge, 1998). También se ha encontrado que GRS conduce a una disminución cuantitativa en los intentos de suicidio y el uso de drogas en poblaciones postoperatorias (C. Mate-Kole et al., 1990). En estudios donde se negó la atención afirmativa, los pacientes mostraron resultados significativamente peores (Ainsworth y Spiegel, 2010; C. Mate-Kole et al., 1990).
Además, se ha encontrado que la asesoría para cambiar la identidad de género es inefectiva y potencialmente dañina. El cuerpo principal de expertos médicos y de salud mental en el cuidado de personas transgénero, WPATH, tiene esto que decir acerca de cómo cambiar las identidades de género de las personas:
"El tratamiento dirigido a tratar de cambiar la identidad y expresión de género de una persona para que sea más congruente con el sexo asignado al nacer se intentó en el pasado sin éxito (Gelder y Marks, 1969; Greenson, 1964), particularmente a largo plazo (Cohen- Kettenis y Kuiper, 1984; Pauly, 1965). Tal tratamiento ya no se considera ético ".
En 2012, como resultado de fracasos pasados ​​y los daños observados, la Asociación Estadounidense de Psiquiatría emitió la siguiente declaración sobre los intentos de cambiar la identidad de género de una persona:
"La técnica psicoanalítica no abarca los intentos decididos de" convertir "," reparar ", cambiar o cambiar la orientación sexual, la identidad de género o la expresión de género de un individuo. Dichos esfuerzos dirigidos van en contra de los principios fundamentales del tratamiento psicoanalítico y con frecuencia resultan en un dolor psicológico sustancial al reforzar Dañar actitudes internalizadas ".
Los tribunales también están reconociendo esto. Los tribunales federales de Nueva Jersey y el Noveno Circuito acordaron que las afirmaciones de los defensores de la terapia reparativa para la identidad de género y la orientación sexual noestán respaldadas por la ciencia . El tribunal de distrito en Nueva Jersey también está permitiendo que los demandantes demanden por daños y perjuicios como resultado del daño causado por la terapia reparativa.
Simultáneamente, un nuevo estudio del Instituto Williams sobre consejería de salud mental para minorías sexuales muestra que aquellos que buscaron consejería de salud mental de un consejero religioso o espiritual (que es más probable que los inste a cambiar) tuvieron más probabilidades de intentar suicidarse posteriormente que aquellos que no buscó ningún tratamiento en absoluto.
7.) "XX Cromosomas = Mujer, XY = Hombre".
Así es como funcionan normalmente los cuerpos humanos, sí. Sin embargo, es posible tener síndrome completo de insensibilidad a los andrógenos (CAIS) , o deficiencia de 5-alfa-reductasa , o síndrome de Swyer , o [mosaicismo genético] ( https://en.m.wikipedia.org/wiki/Mosaic_ ( Genética)) ), o deficiencia de 17-beta-hidroxiesteroide deshidrogenasa III , o virilización inducida por progestina , o exposición prenatal a dietilestilbestrol , disforia de género , o cualquiera de una amplia gama de variaciones basadas en endocrina que pueden hacer que una persona tenga cromosomas. que no coinciden con sus características sexuales primarias o identidad de género.
En al menos un caso documentado, una mujer con cromosomas XY se desarrolló como una mujer normal, se sometió a la pubertad espontánea, alcanzó la menarquia, menstruó con regularidad, experimentó dos embarazos no asistidos y dio a luz a una hija 46, XY con disgenesia gonadal completa.
Es importante comprender la distinción entre cromosomas, rasgos sexuales primarios, genitales, orientación sexual y género. Todas estas son propiedades descriptivas separadas de los seres humanos.
Sus cromosomas no son más que estructuras similares a hilos de ácidos nucleicos y proteínas que se encuentran en los núcleos de la mayoría de las células vivas, y contienen información genética en forma de genes.
Los cromosomas no son una impresión azul, son una receta. Cada vez que pasas la receta, la naturaleza la altera solo un poco. A veces esas alteraciones no hacen nada médicamente significativo, a veces hacen que una persona sea diferente de lo que la mayoría consideraría "normal". Esto es simplemente un subproducto de la evolución y las copias imperfectas del ADN creado durante la reproducción.
Sus rasgos sexuales primarios son una descripción biológica de su cuerpo físico. ¿Esta persona tiene un pene o una vagina? ¿Pechos o no senos? ¿Ovarios o testículos? Etc.
Dado que los genitales (una subcategoría de rasgos sexuales primarios) deben explicarse por sí mismos, saltaré directamente al género.
Imagina al hombre más estereotípicamente físico y mentalmente masculino del mundo y a la mujer más estereotipada física y mentalmente femenina del mundo. Cada uno de los seres humanos que ha estado, y siempre estará vivo, se sienta en algún lugar en un espectro entre estas dos personas imaginarias (a excepción de los no binarios, sienten que no existen en ningún lugar en ese espectro).
El género es tu sentido general de dónde estás en ese espectro. Al igual que con muchas otras cosas, la diferencia entre dónde se encuentra y donde la sociedad cree que debería estar es donde reside la controversia.
La orientación sexual es lo que te atrae, física y mentalmente.
En términos generales, la mayoría de las personas se orientan en sus niveles más básicos por los rasgos sexuales primarios. Ven a una persona con un cuerpo femenino, masculino u otro atípico, y se sienten atraídos sexualmente por esa persona.
Muchas personas también se orientan por personalidad e inteligencia. Incluso hay algunas personas que se orientan casi exclusivamente por estos rasgos mentales. Estas personas son conocidas como pansexuales.
8.) "¿Cómo puede un niño saber si es o no transgénero? Cuando yo era niño quería ser (inserte un nombre arbitrario)".
En primer lugar, el argumento de "cuando era joven quería ser XYZ" es irrelevante porque las personas que lo usan están combinando el sentido constante de ser hombre, mujer u otro género, con el deseo pasajero de ser objetos inanimados. , personas completamente diferentes, ideas abstractas u otros conceptos intangibles, etc.
En segundo lugar, nada permanente le tiene que pasar al niño una vez que declaran que son transgénero. Ese no es el fin del mundo. No reciben de inmediato la cirugía reconstructiva genital o la terapia de reemplazo hormonal, ni nada de eso. En la mayoría de los casos, lo que sucede a continuación está determinado únicamente por los tutores legales del niño, quienes pueden elegir:
O...
Solo hay una opción en esta lista que puede causarle daño mental o físico inmediato al niñx, y eso es ignorar al niñx. Descubrir que tus padres no te apoyan simplemente por lo que eres (especialmente para un hijo único como yo) es devastador. Cuanto más joven es el niño, mayor es el daño que puede causar. El temor de que estos niños sean demasiado ignorantes para comprender sus propias identidades lo suficientemente bien como para hacer cambios permanentes en sus cuerpos es, en realidad, bastante noble.
Sin embargo, hay un gran problema en dejar que el miedo guíe la decisión de si el niñx recibe atención afirmativa ... Tiende a hacer más daño que beneficio . Lxs jóvenes transgénero son extremadamente vulnerables a una multitud de problemas, incluido el abuso de sustancias, el suicidio, el abuso infantil, el abuso / asalto sexual y los trastornos psiquiátricos. Grossman, Arnold H. y Anthony R. D'augelli. "Jóvenes transgénero: invisibles y vulnerables". Diario de la homosexualidad 51.1 (2006): 111-128. Negarles las hormonas no solo les causa agitación emocional, sino que también con frecuencia los lleva a obtener hormonas de todas formas por medios ilícitos, y posteriormente dañar sus cuerpos y exacerbar la angustia emocional de su disforia de género.
Investigaciones recientes han demostrado que en pacientes cuidadosamente seleccionados (seleccionados cuidadosamente para el tratamiento, no para los propósitos del estudio), las personas que hacen la transición a los jóvenes sufren pocos efectos adversos y mantienen un nivel de funcionamiento más alto que antes de la transición . Además, los resultados del tratamiento se consideran mejores cuando se ofrece a una edad más temprana. Cohen-Kettenis, P T. Dillen, C M. Gooren, L J. (2000) "Tratamiento de transexuales jóvenes en los Países Bajos" Nederlands Tijdschrift voor Geneeskunde 144 (15): 698-702, 8 de abril de 2000
Como advertencia final presentaré mi propia experiencia personal en el asunto. Cuando tenía aproximadamente 4-5 años, le dije a mi madre que quería ser una niña como ella cuando creciera, y la reacción que tuve, combinada con las reacciones que tuve en otras épocas durante mi juventud cuando mostraba rasgos femeninos. , me hizo interiorizar muchos aspectos de mi personalidad.
Ahora, más de dos décadas después, ya pasé la pubertad masculina, todavía me siento más como una mujer que como un hombre, pero mucho peor por esperar tanto tiempo. Por un lado, nunca me veré como me siento, porque la pubertad masculina ha terminado para mí y mis huesos han terminado de crecer y moldear. Por otra parte, ahora tengo más de 20 años de conflictos internos y el filtrado de la expresión para desactivar, y 20 años de tiempo perdido cultivando una versión masculina de mí mismo en lugar de descubrir quién soy realmente como persona, independientemente de si coincide con la forma en que otras personas Creo que debería serlo.
Entonces, si estás de acuerdo con que estos niñxs estén marcados emocionalmente por siempre, solo para adaptarse a las nociones regresivas y conservadoras del género, entonces no cambies. Solo recuerde que ignorar o racionalizar el dolor de un niño no hace que desaparezca. Te lo puedo decir personalmente, siempre estará ahí ...
Ahora tengo 27 años y no hay nada de lo que me arrepienta más en el mundo, que mi ingenua e impulsiva decisión de esconderme de esto cuando era un niño pequeño. No sabía nada mejor, solo quería que mamá y papá estuvieran orgullosos de mí y me di cuenta de que eso nunca sucedería mientras yo todavía quisiera ser una niña.
9.) "Nunca pasarás porque ________".
"La pubertad ha terminado, ya no tienes la estructura ósea correcta:"
Esta mujer transgénero comenzó cuando tenía 30 años.
Este hombre transgénero comenzó cuando tenía 27 años.
"Eres demasiado alto / bajo".
Esta es Jennifer Lacy, una jugadora de la WNBA de 6 pies y 3 pulgadas de alto, con género femenino al nacer.
Este es el famoso actor y comediante Kevin Hart, hombre de género al nacer, 5 pies y 3 pulgadas de alto.
"Todos sabrán, las personas transgénero nunca pasan".
Esta es Ines Rau, una mujer transgénero que trabaja como modelo.
Este es Shane Ortega, un hombre transgénero que es sargento en el ejército de los Estados Unidos.
Entiendo que algunos de estos son casos extremos, pero escúchame. La gente viene en todas las formas y tamaños. Si trabajas lo suficiente , todo es posible.
La forma en que se ve solo debería ser importante para usted, y ajustarse a un estereotipo visual para el género que quiere que se vea, es en cierto modo tan malo como ajustar un estereotipo visual para el género que las personas asumen que está basado en su sexo primario. rasgos Es una forma de esconderse del hecho de que cada persona es diferente.
Es triste que las personas juzguen a los demás de forma tan dura por su apariencia, pero no hay forma de escapar. No puedes cambiar la naturaleza humana, y con eso en mente hay un par de cosas importantes que debes considerar.
En primer lugar, decir que alguien parece demasiado masculino para ser mujer o demasiado femenino para ser hombre, no tiene en cuenta todo el increíble ingenio que los seres humanos pueden ejercer (jeje) cuando cambian y dan forma a sus cuerpos.
Hay hormonas, dieta, ejercicio, cirugía, corsés, pelucas, remeras, acolchados, acolchados, suplementos proteicos, trasplantes de cabello, afeitado, cuidado de la piel, propecia, rogaína, maquillaje, estilo de ropa y muchas otras formas de cambiar su apariencia física. a algo con lo que estás más bien.
La resistencia y la determinación son muy poderosas al unísono.
De cualquier manera, la mayoría de nosotros solo queremos que nos dejen solos para vivir nuestras vidas en paz, pero de una manera seremos absolutamente miserables y de la otra manera seremos felices, lo que me lleva a mi segundo punto ...
Decirle a alguien que nunca se verá como quiere es una de las cosas más malas que puedes decirle a alguien que nunca se ha visto como quiere.
Ser hiriente no va a traer progreso, no va a resolver nada. Ser hiriente es ceder al caos del problema, en lugar de actuar con la intención y tratar de resolverlo.
10.) "No me importa lo que tengan que decir los científicos y los psiquiatras: si naciste con un pene, eres un hombre, si no eres una mujer".
Más allá del hecho de que atacar a nuestra sociedad en general se considera una mala forma, esta línea de pensamiento no tiene en cuenta a las personas intersexuales (las personas cuyos cromosomas, genitales y rasgos sexuales primarios no coinciden "normalmente", y / o los genitales de quiénes son difíciles de distinguir como estrictamente hombres o mujeres). Como las personas intersexuales existen , los genitales claramente tampoco pueden ser el factor decisivo en el género.
Afortunadamente, las organizaciones de medicina y salud mental siguen una investigación revisada por pares cuando desarrollan políticas, y los tribunales a su vez se remiten a expertos reales en la materia, no a ideólogos, personas que falsifican sus investigaciones o expertos.
La creciente aceptación de la afirmación de atención en las comunidades médicas se debe al hecho de que la vasta preponderancia de la evidencia científica real sobre los problemas de las personas transgénero contradice directamente sus puntos de discusión anti-transgénero.
Sin embargo, si no te importa lo que la ciencia y la medicina modernas tienen que decir, entonces parece que hemos llegado a un punto muerto. Pero antes de irte, considera los siguientes sentimientos:
¿Desde cuándo algo sobre los seres humanos ha sido blanco o negro, sí o no, encendido o apagado? Casi nada de nosotros es tan simple, entonces, ¿por qué el género sería tan simple?
Los seres humanos son organismos complicados con decenas de miles de partes y piezas intrincadas en nuestros cuerpos y mentes, y casi todos pueden desarrollarse de manera insuficiente, desarrollarse demasiado, mutar, deformarse, fusionarse o saltearse durante el desarrollo prenatal.
El género está incluido en muchas de esas piezas, y las posibilidades de que todas se formen a la perfección son muy bajas. En consecuencia, a veces, las personas nacen mirando de una manera y sintiéndose de otra manera. Seguramente eso no puede ser demasiado extravagante u ofensivo para aceptar, ¿verdad?
Artículo original
EDITAR : Estaré revisando y editando esto a medida que encuentre nuevos recursos, y afinaré el tono y la expresión de las cosas en mi tiempo libre.
Planeo usar todo el muro de texto como respuestas de comentarios a comentarios ignorantes en subreddits de mierda de vez en cuando. Educar a la gente sobre el tema es la mejor manera de combatir la ignorancia y el odio. Paz.
EDITAR : Formato.
EDITAR : Se agregó una sección para jóvenes transgénero.
EDITAR : Stickied y oro! Enlace obligatorio
EDIT : ortografía y gramática.
EDITAR : Elaborado número 2 y enlaces agregados en el número 7. Fraseo y brevedad refinados.
EDITAR : Se agregó una sección sobre autogynephilia.
EDITAR : Se agregó una sección sobre "pasar".
submitted by keylanaomi to asktransgenderES [link] [comments]


2019.01.15 16:22 lulydelmar1 "Cómo tratar a Vox en los medios y en las redes" x Pascual Serrano

La irrupción de Vox ha generado todo un debate en torno a cómo tratan o deberían tratar los fenómenos de ultraderecha los medios e incluso cómo debemos hacerlo los ciudadanos en las redes sociales. Una gran cantidad de la población considera que los medios están dando un excesivo protagonismo a un partido que hasta hace poco no tenía representación institucional, y que con esa hipertrofiada presencia mediática se le está haciendo el juego que ha acabado ayudando a aumentar el número de votos. Del mismo modo, muchos analistas, como Fernando Berlín desde su programa de radio La Cafetera, consideran que cuanto más reaccionemos en las redes contra el mensaje racista y ultraderechista más se disparará su predominio, por lo que proponen directamente bloquear a sus defensores.
En mi opinión, es difícil establecer criterios indiscutibles en este asunto. Por un lado, creo que está justificada su presencia en los medios; que por primera vez en España un partido ultraderechista con claros tintes franquistas llegue a un Parlamento y con doce diputados es noticia. De hecho ha sido siempre noticia en nuestro país cuando un partido similar conseguía apoyos en Francia, Bélgica o Austria. Que ese partido sea clave para la investidura del presidente de Andalucía tampoco se puede ignorar en los informativos, así como sus exigencias para apoyar esa investidura. La discusión es si esa "noticia" se presenta dando tiempo y espacio en nuestros medios a sus líderes y portavoces para sus arengas trufadas de bulos y falsedades o se opta por documentar informaciones con las que neutralizar las mentiras en las que han basado su discurso. Quizás nuestros medios, durante mucho tiempo, han ido aceptando de forma acrítica las mentiras de los políticos y ahora nos ha explotado en las manos el resultado.
Otro elemento a tener en cuenta es plantear cuántas de las falsedades de Vox han estado legitimando los medios y muchos de sus analistas con total impunidad en tertulias y entrevistas, quizás porque eran compartidas por otros partidos que han defraudado a su electorado por diferentes razones. Llevamos meses escuchando mentiras sobre falsos porcentajes de delincuencia de emigrantes, injustificadas alarmas sociales por la llegada de refugiados, acusaciones infundadas de denuncias falsas de violencia machista, denuncias de ayudas y subvenciones inexistentes a minorías religiosas y étnicas, datos falsos sobre bondades sociales del franquismo, negaciones de crímenes y represiones que están absolutamente documentadas durante la dictadura, alarmismos sobre ruptura de España y violencias separatistas, etc. Permitir ese goteo de engaños ha supuesto un caldo de cultivo perfecto para que aparezca una organización política haciendo de todos ellos bandera y programa, y pueda tener acogida entre un sector de la población. Vox ha descubierto que los políticos podían mentir sin problema en sus discursos públicos, en las entrevistas, en los medios y no pasaba nada. ¿Por qué no mentir cinco veces más con mentiras cinco veces más gordas?
En cuanto los partidos, organizaciones de izquierda y sus militantes deben de aprender que no resulta eficaz el mensaje simplista de que viene el fascismo y vamos a combatir a la ultraderecha. Eso supone poner en la agenda su protagonismo en lugar de los problemas que acucian a la sociedad y, ojo, algunos de ellos, perfectamente identificados por la ultraderecha (corrupción, paro...). Tenemos entonces una izquierda que desplaza sus propuestas políticas por combates tan épicos como intangibles de lucha contra el fascismo, mientras la ultraderecha presenta problemas (reales o imaginados) con "soluciones" (otra cosa es que ninguna sea aceptable desde un mínimo sentido de la democracia o que no solucione nada, pero poseen la capacidad de convencer a algunos).
Otro elemento muy novedoso en el momento político y comunicacional que vive el mundo es el papel político de las redes sociales. Con un prestigio de los grandes medios por el suelo, unas posibilidades tremendas para la difusión ciudadana, una emotividad y simplificación total del mensaje político y con una impunidad total para las fake news, se dan las condiciones perfectas para que un discurso fascista avance entre los sectores de la población más desfavorecidos a través de una planificada y diseñada estrategia en redes sociales.
Las estructuras tradicionales de organización social de la izquierda no han sabido manejarse en las redes. Sindicatos, colectivos y partidos de izquierda necesitan tiempo y espacio para reflexionar y explicar, debaten entre sus militantes, procuran formarse en escuelas, necesitan espacio físicos para organizarse (fábricas, centros vecinales, locales sociales...). Todo ello ha sido dinamitado por las nuevas formas de comunicación y las redes sociales. Es verdad que Podemos ha desarrollado mucho esas formas de comunicación pero juega con desventaja frente a la ultraderecha porque lo que triunfa es el mensaje simple, que apele a las emociones arcaicas y tradicionales, que identifique enemigos de forma sencilla, preferiblemente débiles para que se sientan más empoderados los convencidos, y, por supuesto, sin importar si lo que se dice sea verdad o no, basta con que sea efectivo.
Para todo esto las redes sociales en manos de la ultraderecha son perfectas: no hay que demostrar la veracidad de nada, los mensajes son breves y escuetos, la complejidad argumental no existe; y la emoción y la ira son el mejor combustible para su difusión. Ha servido para Trump, para Salvini, para Bolsonaro. Todos ellos se han presentado víctimas de los medios de comunicación sabedores de que ya estaban desacreditados, han invertido esfuerzo y dinero en las redes en lugar de en los medios tradicionales ( Bolsonaro tiene ocho millones de seguidores en Facebook, Trump 57 millones de seguidores en Twitter; Vox, con 120.000 seguidores, es el partido más poderoso en Instagram, y tanto Bolsonaro como Vox han sido líderes en explotar las listas de difusión en WhatsApp a través de memes). Y mientras la ultraderecha actúa así, el líder de Los Verdes alemanes tira la toalla y anuncia que abandona las redes sociales.
Una vez más la eterna pregunta: ¿Qué hacer desde los medios o desde la ciudadanía a través de las redes sociales? Algunas ideas:
Es necesario recuperar en nuestras redes el argumento y el razonamiento en el debate político frente a la simplificación de la arenga y la emoción. Con el simplismo pierde la inteligencia y gana el fascismo.
Hay que exigir medidas que impidan la mentira o al menos la castiguen. La verdad nunca podrá vencer si la mentira es impune, porque la mentira no tiene límites para ser espectacular, ser más sugerente, más morbosa, más divertida, más alarmista. Una sociedad con mecanismos contra la mentira, en los medios de comunicación y en las redes sociales, no tiene por qué suponer una censura.
A título individual no deberíamos dejar pasar ni una sola mentira en nuestras redes. No me refiero a reaccionar con indignación y rabia, pero sí a desmontar el bulo con rigor y precisión. Pero también esto hay que hacerlo con inteligencia. Explicaba en un brillante hilo del periodista Javier Salas que si nos ponemos a desmentir la afirmación de Vox de que los emigrantes son un problema ya estamos introduciendo esa idea a la gente de partida. Como dice Salas, darle espacio al discurso de Le Pen, aunque sea para desmontar sus mentiras, no funciona. Estás dejando que se hable de "lo suyo", que es lo que quieren. Salas propone que hagamos caso a George Lakoff, "primero, empezar titulando con la verdad. Después, contar la trola (o la cifra discutible). E inmediatamente después, explicar que es una patraña y por qué".
La izquierda no debería renunciar a seguir difundiendo su propio programa de propuestas, no debería desplazarlo para colocarse al rebufo de la ultraderecha creciente y dejar que ella imponga la agenda. Igualmente debe llamar la atención sobre la gravedad de que amplios sectores inconformistas de izquierda adopten en sus discursos comunicacionales la abstención como forma de rebeldía. Es esa abstención la que ha permitido la victoria de Trump en Estados Unidos, la de un "Sí" al Brexit en el Reino Unido de mano de la derecha o la llegada de Vox al Parlamento andaluz. Es absurdo indignarse en Twitter y Facebook cuando la ultraderecha llega a las instituciones gracias a los votos y creer al mismo tiempo que el voto es inútil o aceptar con complacencia la abstención como gesto de inconformismo.
Por último, no olvidemos responsabilizar también a los gobernantes actuales del avance de la ultraderecha. Si la opción a Trump era una candidata que como Secretaria de Estado llevaba a EEUU a la guerra contra Libia o Siria, si e n Italia las política laborales de los gobiernos anteriores no fueron mejores que las del gobierno en el que participa la ultraderechista Liga Norte de Salvini, y si en España bajo un gobierno socialista los banqueros se jubilan con 110 millones entre finiquito y plan de pensiones, es normal que muchos no muevan un dedo para defender el modelo vigente y no les preocupe lo que venga, aunque pueda ser peor.
submitted by lulydelmar1 to podemos [link] [comments]


2018.11.02 03:10 ffuentes Estar solos en el mundo actual

Anoche vi un documental de la BBC y me impactó harto el tema del suicidio. Se llama What's Killing America's White Men?. En una ciudad pequeña de Montana se dan cuenta que los hombres de mediana edad se están suicidando de manera muy frecuente. La causa al parecer es que la autoimagen del hombre, al menos en esa parte de EE.UU. es muy competitiva y autosuficiente, con la imagen del hombre macho y fuerte que no llora pero no siempre pueden con la presión, no pueden manejar apropiadamente sus emociones porque no tienen cómo desahogarse ni pedir ayuda. A las mujeres esto les puede pasar también pero tienden a manejar sus emociones de otra manera, se desahogan.
Y aunque el tema del video es aparentemente muy gringo y por eso no lo subo, igual se puede extrapolar al resto del mundo porque con la presión del mercado laboral, de las mismas redes sociales (el típico tema de los instagrams como modelos a seguir) o de ver a tus amistades, que a todos les va bien aparentemente, todo les va la raja y a ti no, es una presión que lastima. En el mismo documental decían que psicológicamente la soledad si se prolonga en el tiempo es equivalente al dolor físico y desencadena enfermedades mentales, entre ellas el suicidio. Ojo que en todo caso, soledad se puede tener estando casado y con hijos incluso, rodeado de gente. Muchas relaciones sociales (trabajo, amistades) son demasiado superficiales y nunca van a evolucionar, entonces es lo mismo que no tener a nadie.
Y yo creo que eso también desencadena cosas como la violencia contra la pareja, los hijos o incluso los arrebatos que uno ve en internet porque esa frustración de no poder ser lo que la sociedad proyecta que tienes que ser, tiene que salir por algún lado. Yo he pasado por eso y por lo mismo lo entiendo. La manera de manejarlo que a mi me ha resultado es tener amigos, conocer personas y tratar de sair adelante con las cosas que tengo pendientes en mi vida.
Por supuesto que hay gente aquí que debe sentirse así o peor y por eso quería compartirlo. A veces es bueno que alguien empatice contigo y te recuerde que la vida no es sólo el éxito que uno percibe del resto sino también frustración. No eres el único o la única en el mundo que lo está pasando mal.
P.D: El tema no nos es para nada ajeno porque el suicidio en Chile es un problema grave. Si ustedes están bien pero tienen a algún familiar o amigo que creen que se puede sentir solo, llámenle o visítenle. Quizá lo único que necesite es saber que alguien está preocupado de su vida.
submitted by ffuentes to chile [link] [comments]


2018.06.16 00:40 master_x_2k Colmena I

Capítulo Anterior < Indice > Capitulo Siguiente

Colmena I

El lugar era olvidable. Un lugar de mal muerte en una larga calle de negocios de mala. Todo estaba deteriorado. Era difícil de adivinar si las tiendas y restaurantes con las que uno se cruzaría estaban abiertos o no.
El pub tenía un cartel que decía 'Somer's Rock'. Había barras de hierro en las ventanas y las cortinas estaban cerradas, pero hubiera sido más inusual si ese no fuera el caso. Era ese tipo de área. La pintura del exterior se estaba pelando, y el óxido de los barrotes había sangrado sobre la pintura gris blanquecina debajo de las ventanas.
Cuando entramos, quedó claro que Somer's Rock era un libro que debería ser juzgado por su portada. Era oscuro, lúgubre y deprimente. El suelo de madera estaba manchado del mismo gris oscuro que el mostrador de la barra, las cortinas y los manteles eran de color verde oscuro, y el único color o brillo real, por así decirlo, era la luz amarilla emitida por las antiguas bombillas quemadas.
Había tres personas en Somer's Rock cuando llegamos. Una de ellas era una chica de unos veintitrés años con aspecto huraño, cabello castaño y un uniforme de mesera ligeramente arrugado, que nos miró cuando entramos, pero no hizo ningún intento por darnos la bienvenida. Había dos gemelos idénticos detrás de la barra en el rincón más alejado, probablemente sus hermanos mayores, que se ocupaban de lavar los vasos y nos ignoraban intencionalmente. Uno de ellos vestía una camisa de vestir y un delantal, parecía el barman, mientras que el otro tenía una camiseta negra debajo de una camisa hawaiana. Además del contraste en la moda, eran idénticos en altura, corte de pelo, rasgos y expresión.
Habían reunido un grupo de mesas con sillas dispuestas a su alrededor, pero pasamos junto a ellas hasta un cubículo en la esquina. Tattletale, Perra, Grue, Regent y yo nos acomodamos en los desgastados bancos acolchados. En realidad, los estaba llamando así en mi cabeza, porque no eran Lisa, Brian, Rachel y Alec. Todos estábamos de traje.
Cuando nos acomodamos, la chica con la expresión arisca se acercó a nosotros, dejó su bloc de notas sobre la mesa y me miró, la mirada en sus ojos casi desafiante. Ella no dijo una palabra.
“¿Coca-Cola?”, Me aventuré, sintiéndome incómoda bajo la mirada.
“No, Skitter”, Tattletale me dio un codazo, “Ella es sorda. Si quieres algo, escríbelo en el bloc.”
Para demostrarlo, extendió la mano sobre la mesa, tomó el bloc y escribió ‘té, negro’. Seguí su ejemplo y anoté mi orden, luego pasé la nota sobre la mesa a los chicos y a Perra. La chica me dio una mirada fea mientras se alejaba con nuestras órdenes.
Había pasado una semana desde el incidente con Bakuda. Lisa y Brian se habían detenido varias veces mientras yo pasaba mis días en la cama, dándome actualizaciones sobre la situación a medida que se desarrollaba. En un momento dado, incluso trajeron a Alec y Perra, y me sentí muy aliviada de que mi padre no hubiera estado en casa en ese momento. Alec y Perrano eran los amables invitados que Lisa y Brian eran, y yo sospechaba que su presencia y personalidades habrían planteado más preguntas con mi padre de las que habrían respondido.
Al parecer, alguien en el CGP había llamado a mi yo de traje 'Skitter'. Lung había oído algo al respecto, y ahora se había extendido por la ciudad después de su escape, lo que implicaba que probablemente me estaba buscando. Como un artículo de periódico planteó nuestra posible participación en los bombardeos que tuvieron lugar, como adversarios de Bakuda, mi nuevo nombre había aparecido una vez más, por lo que parecía que se estaba volviendo permanente. No me gustaba, pero no amaba ninguno de los nombres que se me ocurrían, así que podía soportarlo.
Parecía que habíamos llegado unos minutos antes, porque el resto de los invitados llegaron en cuestión de segundos el uno del otro, mientras la camarera nos trajo nuestras bebidas.
Kaiser entró por la puerta con una chica en cada brazo, rubias con medidas como modelos de Playboy. Kaiser llevaba una armadura de la cabeza a los pies, elaboradamente trabajada y coronada con una corona de cuchillas. El líder de Imperio Ochenta y Ocho. Las gemelas usaban los nombres de Fenja y Menja[1], y estaban vestidas con una armadura al estilo valkiria con innumerables alas de acero, junto con yelmos de cara cerrada. Tenía que admitir que a Kaiser le gustaban sus pesos pesados. Estas dos podían crecer hasta tener tres pisos de altura, y eran cien veces más resistentes cuando lo hacían.
Purity entró unos pocos pasos detrás de él con varios otros siguiéndola. Estaba vestida con un traje blanco sin marcas ni símbolos, pero la tela brillaba suavemente. Su pelo blanco y sus ojos brillaban también, pero era más como si estuvieran hechos de magnesio caliente que cualquier otra cosa. No podía mirar en su dirección sin tener manchas en mis ojos, y mi máscara tenía lentes tintados diseñados para reducir el brillo.
Las personas que habían venido con Purity eran otros miembros de Imperio Ochenta y Ocho. Krieg, Night, Fog y Hookwolf.[2] Era interesante de ver, porque hasta donde yo sabía, aunque cada uno de ellos había sido miembro de Imperio Ochenta y Ocho en algún momento, Purity había echo su propio camino, mientras que Night y Fog se habían separado para formar su propio duo en Boston no mucho después. Todos reunidos, aparentemente.
Ni siquiera era el equipo completo de Kaiser. Aparte de la rara excepción como Lung reclutando a Bakuda cuando estaba en Cornell, parecía que la mayoría de los grupos reclutaban nuevos miembros desde dentro de su propia ciudad. Kaiser era diferente. Era uno de los villanos estadounidenses más conocidos con una agenda de supremacía blanca, y las personas que compartían sus ideales o bien eran reclutados de otros estados o acudían a él. La mayoría no se quedó con él demasiado tiempo, por la razón que sea, pero aún así lo convirtió en el residente de Brockton Bay con el más músculo parahumano a su entera disposición.
Kaiser se sentó en un extremo de la mesa en el centro de la sala, su gente encontró asientos y sillas en las mesas detrás de él. Sin embargo, Purity no se relajó ni pidió bebidas. Se sentó en una silla unos metros detrás de Kaiser, se cruzó de brazos y cruzó un tobillo sobre el otro, sentándose para ver el proceso. A partir de mi investigación en línea y de buscar artículos de periódicos antiguos, sabía que Purity podía crear luz y cargarla con energía cinética. Ella era como una linterna humana, si la luz de la linterna pudiera atravesar las paredes de ladrillo y destrozar los autobuses de la ciudad a la mitad. En cuanto a potencia de fuego bruta, estaba cerca de la parte superior de la lista, una torre de artillería voladora.
Coil[3] entró después del Imperio Ochenta y Ocho, más llamativo porque estaba solo. Sin respaldo, sin mostrar fuerza. Era más alto que Grue, pero estaba delgado hasta el punto de ser esquelético. Su traje ceñido lo cubría de la cabeza a los pies, carecía incluso de agujeros para los ojos y aberturas para la nariz y la boca, y la forma en que se adhirió a su piel te permitia ver sus costillas y articulaciones individuales. El traje era negro, y el único diseño era una serpiente blanca, con su cabeza comenzando en la frente de Coil, la cola extendiéndose por la parte posterior de su cabeza, dando vueltas y vueltas por todo su cuerpo antes de finalmente terminar en uno de sus tobillos. Se sentó al final de la mesa frente a Kaiser.
“¿Qué puedes decirme sobre él?”, Le susurré a Tattletale.
“¿Coil? No puedo decir cuales serán sus poderes, pero él es uno de los jugadores más poderosos de la ciudad. Se considera un maestro de ajedrez. Ya sabes, como un maestro estratega, táctico. Controla más de la mitad del centro de la ciudad con escuadrones de personal de primera clase con equipo de última tecnología. Ex militares de todo el mundo. Si siquiera tiene poderes, es el único en su organización que los tiene.”
Asenti. Casi lo contrario de Kaiser en ese departamento. Pude haber preguntado más, pero otros entraban a la habitación.
Faultline. La conocí de mi investigación. Tenía veintitantos años y su pelo negro y liso estaba recogido en una coleta larga y erizada. Su disfraz era extraño, se aproximaba a algo así como una mezcla de antidisturbios, un uniforme de artes marciales y un vestido. Cuatro personas entraron a la habitación con ella, y los dos tipos del grupo fueron instantáneamente las personas más raras de la sala. Los conocía por su nombre también. Newter no llevaba puesta una camisa, zapatos o guantes, lo que hacía que fuera más evidente que su piel era de color naranja neón de pies a cabeza. Tenía ojos azul claro, cabello rojo oscuro que parecía mojado y una cola prensil de metro y medio de largo. Gregor el Caracol tenía obesidad mórbida, estatura promedio, sin pelo en todo el cuerpo. Su piel era de un blanco lechoso y ligeramente translúcida, por lo que podía ver sombras debajo de ella donde estaban sus órganos. Al igual que alguien más podría tener acné malo, tenía trozos de concha o escamas que le costraban la piel. Parecían casi percebes, pero tenían forma de espiral.
No hubieras pensado que eran cercanos por su lenguaje corporal, el silencio y la gran diferencia en apariencia, pero ambos tenían tatuajes a juego. El de Newter estaba justo encima de su corazón, mientras que el de Gregor estaba en su brazo. Parecía el símbolo griego 'Omega', pero al revés. Tal vez una 'u' estilizada.
Las otras dos chicas en el grupo de Faultline eran muy normales en contraste; Labyrinth vestía una túnica verde oscura y una máscara con líneas por todas partes. Spitfire vestía un traje rojo y negro con una máscara de gas.
Me sorprendió cuando Faultline caminó deliberadamente por nuestra mesa camino a su asiento, tomando el camino más largo. Cuando pasó junto a nosotros, nos miró a Tattletale y a mí, y nos miró con desprecio un poco antes de tomar la silla a la derecha de Kaiser.
“Voy a ir antes de que se lleven todos los asientos, ¿está bien?” Grue habló, y el resto de nosotros asintió. Grue se sentó entre Faultline y Coil.
“¿Qué fue eso con Faultline y tú?”, Murmuré a Tattletale, “¿Historia?”
“Nada importante”, respondió ella.
Regent se inclinó hacia adelante. “Ella y Tattletale han estado peleándose un poco. Faultline subió la apuesta cuando nos sacó a Spitfire cuando estábamos en el medio de intentar reclutarla. No puedo decir por qué a Faultline no le gusta Tattle, pero sé que Tattletale odia cuando las personas actúan como si fueran más inteligentes que ella, y Faultline es más inteligente que ella. Ay. Carajo, eso dolió.”
Tattletale lo había pateado debajo de la mesa.
“Son mercenarios, ¿verdad?”, Le pregunté.
Tattletale asintió, “La Cuadrilla de Faultline hace todo menos asesinato. Puedes decir que su personalidad apesta, puedes decir que sus poderes apestan, pero admito que es muy buena para encontrar fortalezas ocultas en las personas que trabajan para ella. ¿Ves esos dos tipos? Cuando se trata de poderes, fueron poco privilegiados. Se convirtieron en monstruos que no podían vivir en la sociedad normal, terminaron sin hogar o viviendo en las alcantarillas. Hay una historia detrás de ello, pero se convirtieron en un equipo, ella los hizo efectivos, y hasta ahora solo han echado a perder uno o dos trabajos.”
“Entendido”, dije, “Impresionante.”
“Sin embargo, ten en cuenta que no hemos echado a perder ninguno. Llevamos un 100%.”
“Han hecho algo así como tres veces más trabajos que nosotros”, señaló Regent.
“Pero no hemos fallado en ningún trabajo, es lo importante”, enfatizó Tattletale.
Llegó otro grupo, y era como si vieras una ola de disgusto en las caras de la habitación. Había visto referencias en la web y artículos de noticias sobre estos tipos, pero no eran del tipo de los que tomas fotos. Skidmark, Moist, Squealer.[4] Dos hombres y una chica, todos demostrando que las capas no eran necesariamente atractivas, exitosas o inmunes a las influencias del abuso de sustancias. Adictos serios y traficantes que pasaron a tener superpoderes.
Skidmark llevaba una máscara que cubría la mitad superior de su rostro. La mitad inferior era de piel oscura, con los labios y los dientes muy agrietados que se parecían más a los pistachos que a cualquier otra cosa. Se acercó a la mesa y tomó una silla. Antes de que pudiera moverla, sin embargo, Kaiser pateó la silla fuera de su alcance, haciéndola caer de costado, deslizándose por el suelo.
“¿Qué mierda?” Gruñó Skidmark.
“Puedes sentarte en un cubículo”, dijo Kaiser. A pesar de que su voz era completamente tranquila, como si estuviera hablando con un extraño sobre el clima, se sintió amenazante.
“Esto es porque soy negro, ¿verdad? De eso se trata, ¿verdad?”
Aún en calma, Kaiser respondió: “Puedes sentarte en un cubículo porque tú y tu equipo son perdedores patéticos y trastornados a los que no vale la pena hablar. ¿Las personas en esta mesa? No me gustan, pero los escucharé. Ese no es el caso contigo.”
“Andate a la mierda. ¿Qué hay con este tipo?” Skidmark señaló a Grue, “Ni siquiera sé su nombre, y él está sentado.”
Faultline le respondió: “Su equipo atracó al Banco Central de Brockton Bay hace una semana. Han enfrentado a Lung varias veces en el pasado y todavía están aquí, lo cual es mejor que la mayoría. Ni siquiera contando los eventos de hace una semana, él sabe sobre el ABB y puede compartir esa información con el resto de nosotros.” Ella le dio a Grue una mirada que dejaba en claro que no tenía otra opción si quería sentarse en la mesa. Él agachó la cabeza con la menor señal de asentimiento en respuesta. Discutimos las cosas de antemano y acordamos qué detalles compartiríamos.
“¿Qué has hecho que valga un asiento en esta mesa?”, Le preguntó a Skidmark.
“Tenemos territorio-“
“No tienes nada”, respondió Grue, alzando la voz y con sus poderes distorsionados. “Son cobardes que toman las áreas que a nadie más le importan, fabrican drogas y se las venden a los niños.”
“Vendemos a todos, no solo-”
“Encuentra un cubículo”, la voz que gruñía de Grue lo interrumpió. Skidmark lo miró y luego miró a los demás sentados alrededor de la mesa. Todos quietos, cada conjunto de ojos que podía ver detrás de las máscaras lo estaba mirando fijamente.
“Putos. Todos ustedes, les arde el culo roto”,[5] gruñó Skidmark, caminando hacia la cabina donde ya estaban sentados sus compañeros de equipo.
La mesera recogió la silla caída y la devolvió a su posición en la mesa, sin mirar a nadie a los ojos mientras se acercaba a la mesa donde estaba sentada la gente de Kaiser, dejaba su libreta y esperaba a que todos escribieran sus órdenes. Me di cuenta por qué el pub tenía una camarera sorda.
“Tomaré una silla, creo”, alguien habló desde la puerta. La mayoría de las cabezas se volvieron para ver a una figura masculina vestida de negro con una máscara roja y sombrero de copa. Me dio una especie de vibra Baron Samedi.[6] Sus compañeros de equipo lo siguieron a la habitación, todos con trajes a juego de rojo y negro, que diferían solo en el diseño. Una chica con un motivo solar, un hombre con armadura voluminosa y una máscara cuadrada, y una criatura tan grande que tenía que arrastrarse sobre sus manos y rodillas para atravesar la puerta. Era difícil de describir, se aproximaba a algo así como un gorila sin pelo de cuatro brazos, con un chaleco, máscara y polainas en el estilo rojo y negro que llevaba su equipo, garras de seis pulgadas que se volcaban en cada uno de los dedos de las manos y los pies.
“Los viajeros, ¿no?” Coil habló, su voz suave, “No son locales.”
“Podrías llamarnos nómades. Lo que estaba sucediendo aquí era demasiado interesante como para dejarlo pasar, así que decidí detenernos para una visita.” El tipo con sombrero de copa realizó la primera reverencia realmente formal que había visto en mi vida. “Me hago llamar Trickster.”[7]
“¿Conoces las reglas aquí?” Grue le preguntó a Trickster.
“Hemos estado en lugares similares. Puedo adivinar. Sin peleas, sin poderes, sin tratar de provocar a otros para que causen problemas, o todos los demás en la sala dejan de lado todas sus diferencias para derribarte.”
“Suficientemente cerca. Es importante tener un terreno neutral para reunirse, tener una discusión civilizada.”
“No voy a discutir eso. Por favor, continúa como si yo no estuviera aquí.”
Cuando Trickster se sentó en una silla y apoyó los pies en la mesa, nadie se quejó, aunque parecía que Skidmark quería matar a alguien. El resto de los Viajeros se instaló en un stand no lejos de nosotros. El gorila estaba sentado en el suelo y todavía era lo suficientemente grande como para estar a la altura de sus compañeros de equipo.
Coil bajó la cabeza asintiendo con la cabeza y agitó los dedos. Cuando habló, su voz era suave, “Esos deberían ser todos. Parece que Lung no vendrá, aunque dudo que ninguno de nosotros se sorprenda, dado el tema de la discusión de esta noche.”
“El ABB”, respondió Kaiser.
“Treinta y cinco personas confirmadas muertas y más de un centenar hospitalizado en la última semana. Presencia armada en las calles. Continuos intercambios de disparos entre miembros de ABB y las fuerzas combinadas de la policía y el ejército. Han atacado nuestros negocios y han bombardeado lugares donde creen que podríamos operar. Se han apoderado de nuestros territorios, y no hay indicios de que pretendan detenerse en el corto plazo”, aclaró Coil la situación para todos los presentes.
Es un inconveniente”, dijo Kaiser.
“Están siendo imprudentes”, dijo Faultline. Ella lo hizo sonar como si eso fuera un crimen a la par con gatitos asesinos.
Coil asintió, “Lo cuál es la verdadera preocupación. El ABB no puede sostener esto. Algo cederá, se autodestruirán tarde o temprano, y es probable que dejen de ser un problema. Si las cosas hubieran sido diferentes, podríamos ver esto como algo bueno. Nuestro problema es que las acciones del ABB llaman la atención sobre nuestra bella ciudad. Seguridad nacional y las fuerzas militares están estableciendo una presencia temporal para ayudar a mantener el orden. Los héroes están acudiendo en masa a la ciudad para apoyar al Protectorado a recuperar el control de la situación. Está dificultando los negocios.”
“Bakuda está en el centro de esto”, Grue se unió al diálogo, “Lung puede ser el líder, pero todo depende de la chica. Ella ‘reclutaba’ orquestando allanamientos en las casas de las personas mientras dormían, sometiéndolos e implantándoles bombas en la cabeza. Luego usó esas bombas para obligar a sus víctimas a secuestrar más. No menos de trescientos en total ahora. Todos y cada uno de sus soldados saben que si no obedecen, Bakuda puede detonar las bombas. Todos ellos están dispuestos a arriesgar sus vidas, porque las alternativas son la muerte segura o ver a sus seres queridos morir por su fracaso. Derribarla es nuestro objetivo final, pero ella arregló sus bombas para que se disparen cuando se detiene su corazón, por lo que es un poco más complicado que un simple asesinato.”
Extendió la mano hacia la oscuridad que envolvía su pecho y retiró un paquete. “Grabó en video la emboscada que hizo contra mi grupo hace una semana y la dejó atrás cuando corrió. He hecho copias. Tal vez lo encuentren útil para entenderla mejor.”
Grue entregó un CD a todos en la mesa.
Esta fue nuestra demostración de fortaleza. El video mostraba todo, desde el punto en que Bakuda había licuado a Park Jihoo hasta la segunda bomba que había detonado entre sus filas. Cuando la segunda bomba se disparó en medio del grupo de Bakuda, la cámara se detuvo brevemente, grabó el sonido de las armas y todo se oscureció por el poder de Grue, pero no nos mostró corriendo. No reveló nuestras debilidades, la suerte que habíamos tenido al escapar, o lo malas que realmente habían sido nuestras circunstancias. Dejó que todos supieran contra qué nos habíamos enfrentado, les hizo saber que salimos bien y que habíamos podido asistir a esta reunión. Eso haría tanto por nuestra reputación como cualquier otra cosa.
No estaba 100% recuperada de mi conmoción cerebral, y Alec se quejaba de pinchazos en el brazo todavía, pero Brian había enfatizado lo importante que era que asistiéramos, dar la ilusión de que nuestro equipo estaba intacto. Al ver a los otros grupos con sus sutiles exhibiciones, supe que tenía razón.
“Así que,” Coil dejó que las palabras quedaran suspendidas en el aire mientras él hacía crujir cada uno de los nudillos en su mano derecha individualmente, “¿Estamos de acuerdo? No se puede permitir que el ABB continúe operando.”
Hubo asentimientos y murmullos de acuerdo alrededor de la mesa, algunos de los varios villanos se reunieron alrededor de la habitación.
“Entonces sugiero que establezcamos una tregua. No solo todos aquí, sino también entre nosotros y la ley. Me pondría en contacto con las autoridades y les haría saber que hasta que se aclare este asunto, nuestros grupos restringirán nuestra actividad ilegal a solo lo que es absolutamente esencial para nuestro negocio, y haremos cumplir lo mismo para aquellos que hacen negocios en nuestros territorios. Eso permitiría a las fuerzas policiales y militares concentrarse por completo en el ABB. No habría violencia, luchas internas entre nuestros grupos, apropiaciones de territorio, robos o insultos. Nos unimos a los que podemos tolerar para garantizar la victoria e ignoramos a aquellos con quienes no podemos cooperar.”
“Solo voy a decir que mi grupo no se involucrará directamente en esto sin una razón”, dijo Faultline, “No iremos en contra del ABB a menos que se interpongan en mi camino o alguien pague mis tarifas. Es la única política viable cuando eres una capa de alquiler. Y para que quede claro, si el ABB paga, mi equipo estará al otro lado de las cosas.”
“Desafortunado, pero tú y yo podemos hablar después de que termine esta reunión. Prefiero mantener las cosas simples” dijo Coil, “¿Estás de acuerdo con los otros términos?”
“¿Mantenerse por lo bajo, sin armar un escándalo con otros grupos? Eso es status quo con mi grupo de todos modos.”
“Bueno. ¿Kaiser?”
“Creo que eso es aceptable”, estuvo de acuerdo Kaiser.
“Estaba hablando con mi grupo sobre hacer algo no muy diferente de lo que Coil acaba de proponer”, Grue dijo: “Sí, estamos bien con eso.”
“Claro”, dijo Trickster, “No es un problema. Cuenten con nosotros.”
Se estrecharon manos alrededor de la mesa.
“Divertido”, murmuró Tattletale.
Me alejé de la escena para mirarla, “¿Qué?”
“Aparte de Grue y tal vez Faultline, todo el mundo ya está tramando cómo pueden usar esta situación para su beneficio, o joder a los demás.”
Regresé a la escena, los villanos sentados alrededor de la mesa. Me di cuenta de cuánto potencial destructivo se había acumulado en la sala.
Esto podría ponerse complicado.
[1] Fenja y Menja (la “j” se pronuncial como una “i”) eran gigantes de la Cancion de Grotti, un mito nordico, que daban servicio a un rey que desperdiciaba sus dones y por ello calló del poder.
[2] Krieg: lit. batalla en aleman. Nigh y Fog: Noche y Niebla. Hookwolf viene del wolfsangel o gancho de lobo, un símbolo alemán a veces asociado con los nazis.La imagen del lobo también hace alusión a Fenris, el lobo gigante de la mitología nordica.
[3] Coil: lit. espiral o resorte
[4] Skidmark: las manchas que uno hace en los calzones. Moist: lit. húmedo. Squealer: lit. Chilladora
[5] Lo crean o no esto es una traducción bastante literal de lo que dice.
[6] Una figura del vudú que se ve como un hombre negro con pintura de calavera en la cara, traje y sombrero de gala.
[7] El pícaro divino, embaucador o trickster es una figura presente en diversas mitologías el mas conocido trickster hoy es el dios nordico Loki. El termino se usa de forma genérica para la gente que hace tretas.

Capítulo Anterior < Indice > Capitulo Siguiente

submitted by master_x_2k to Parahumanos [link] [comments]


Reflexion impactante para hijos y como deben tratar a sus ... ¿Cómo tratar las tendinitis de codo rebeldes o crónicas ... Cómo tratar las picaduras de chinches - YouTube Cómo hacer un HARD RESET, a un Celular ZTE Z831... ¡¡Muy ... Cómo tratar a un paciente con COVID-19 en casa. - YouTube Como Crear Un Modelo En Roblox Studio 2020!! - YouTube Como tratar con un cliente conflictivo: Protocolo de ... COMO TRATAR A TU EX !! - Whack Your Ex - YouTube 08 Como tratar seroma pós cirurgicas COMO TRATAR a UN HOMBRE (TRÁTALO ASÍ) y MIRA COMO ...

Cómo convertirse en modelo (con imágenes) - wikiHow

  1. Reflexion impactante para hijos y como deben tratar a sus ...
  2. ¿Cómo tratar las tendinitis de codo rebeldes o crónicas ...
  3. Cómo tratar las picaduras de chinches - YouTube
  4. Cómo hacer un HARD RESET, a un Celular ZTE Z831... ¡¡Muy ...
  5. Cómo tratar a un paciente con COVID-19 en casa. - YouTube
  6. Como Crear Un Modelo En Roblox Studio 2020!! - YouTube
  7. Como tratar con un cliente conflictivo: Protocolo de ...
  8. COMO TRATAR A TU EX !! - Whack Your Ex - YouTube
  9. 08 Como tratar seroma pós cirurgicas
  10. COMO TRATAR a UN HOMBRE (TRÁTALO ASÍ) y MIRA COMO ...

El Dr. Daniel Odio, especialista en medicina familiar nos comenta sobre los cuidados que se deben de tener en el hogar cuando hay un paciente positivo con CO... PRODUCTOS MÍOS QUE TE RECOMIENDO: ----- https://verdadera-seduccion.com/audios/como-recuperar-a-... Aquí les muestro, cómo realizar un Hard Reset, para un Celular ZTE Z831. Alguna duda, me la hacen saber. Si quieres hacerme un Donativo, mucho te lo voy a Ag... E-Books gratuitos; Informações e muito mais. Esse canal tiramos de pós cirúrgicos de cirurgia plástica. Parar ter acesso aos conteúdos grátis é só clicar nos links abaixo. Nossos sites ... Encuentras tus juegos PC y mucho más al mejor precio :) → https://days2play.com/ SUSCRIBETE (No temas es GRATIS !!) → http://goo.gl/lfsQnc facebook → https:/... Reflexion impactante para hijos y como deben tratar a sus padres en estas capsulas encontras reflexiones cortas cristianas evangelicas para mujeres que pueda... Powered by: Fisiolinea. Suplementos y Fisioterapia www.aselife.com Aprede a tratar las picaduras de chinches de las mejores formas. Como Crear Un Modelo En Roblox Studio!! en este video veremos como crear un modelo para poder usarlo en varios juegos o varias veces de una manera mas cencil... Como tratar con un cliente conflictivo: Protocolo de Hostelería. Obtén aquí la formación necesaria http://www.estudiahosteleria.com/cursos/camarero-profesion...